三、讚賞腓立比人的禮物（10-20節）

最後一個段落，是溫馨的喊話，保羅用自己的見證現身說法。

1. 保羅因為腓立比教會思念他而喜樂（10節）
保羅的喜樂，不是因為腓立比人的餽送，而是他們對他的思念。腓立比人向來就思念保羅，只是未得著機會把他們思念的心表露出來，如今藉著以巴弗提帶來的餽送和服事，可以具體的呈現在保羅的眼前，令他歡欣鼓舞。

2. 保羅對物質環境的心態與秘訣（11-14節）
在處理整件財政的事上，可以看見保羅的體諒和厚道。他不希望他們以為他為金錢上的缺乏而埋怨。相反，他要他們知道，他不受這些現世的景況影響。他已「學會了知足」，無論經濟環境如何（11節）。
「知足」實在比「富足」更重要，因為「縱然知足不能產生財富，卻能達到與富足相同的目標，藉以消除致富的慾望」。
保羅說他「知道怎樣處卑賤」，即得不到生活的基本需要的情況；他「也知道怎樣處豐富」，即得到過於他當時的需要。「或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」（12節）

使徒保羅怎樣學會這功課的呢？因他深信自己在上帝的旨意裏。
他知道無論他在那裏，或在甚麼景況中，都是上帝所安排的。他若是飢餓，那是因為上帝要他飢餓；他若是飽足，是因為主的計劃如此。
保羅不認為當基督徒就一定要「刻苦己心」，他認為基督徒照樣有貧窮、有富足。但是，無論是「貧窮」或者「富裕」，基督徒都可以找到在該環境中勝任愉快的最佳方式。

使徒保羅補充一句令人困惑的話：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（13節）
保羅說凡事都能作，那「凡事」是指所有上帝願意他去作的。他已學會了，主的命令就是主的授權。他知道上帝不會呼召他去完成一些任務，卻不給他需用的恩典。
儘管他這樣說，他還是希望腓立比信徒知道他們與他「同受患難」，是一件「美事」（14節）。這大概是指腓立比信徒在保羅下監期間送出金錢，供應他的需要。

一個基督徒最美的見證，是自己生活的見證。當保羅現身說法時，所有的腓立比信徒都是見證人。我們應當學習保羅，讓我們的生活就是一篇又一篇動人的見證。
我們的失敗可以成為見證，因著基督的改變，讓人看見主的愛；
我們的學習可以成為見證，讓在努力掙扎的人，有榜樣可以效法；
我們的經歷可以成為見證，讓主的名得著榮耀。

所有的見證只有一個目標，榮耀基督。

3. 腓立比教會對保羅的供應（15-16節）
過去，腓立比人已在「授受的事」上表現優越。保羅初傳福音，離了馬其頓的時候，除了腓立比信徒以外，「沒有別的教會供給他」（15節）。

• 「授受的事」：「收支的帳目」。保羅的意思是指「金錢上的支援」。

保羅並不隨便接受任何教會在財務上的幫助，除非他清楚知道那個教會的幫助是出於真誠的。保羅信任腓立比教會奉獻財物的動機，所以兩者在此事上合作無間，宛若商業上的最佳合夥人。
就是他在帖撒羅尼迦，他們「也一次兩次的，打發人供給」他的需用（16節）。顯然腓立比信徒與主十分親近，所以主能在供獻的事上指引他們。聖靈把供應使徒保羅的負擔放在他們心上，他們的回應是一次兩次的把錢送往給他。
保羅在帖撒羅尼迦傳道時，因當地信徒的屬靈情形尚幼稚，為免任何人受累，他晝夜親手辛勞作工（帖前二9；帖後三8）；可能他的工作收入有限，並且不能專心傳道，所以腓立比教會一、兩次打發人補貼他的需用。

4. 保羅感謝腓立比教會的經濟資助（17-18節）
腓立比人在財物上的幫助，乃是一種有價值的投資，可以收取屬靈的利潤。因為他們在靈裡的得著比他們的餽送更叫保羅高興。他盼望信徒的「果子」漸漸增多，歸在他們的「賬上」（17節），過於他自己得到經濟上的支援。

• 「果子」：「後裔」、「利益」、「收穫」。此處保羅是用「利息」的概念來描述腓立比人奉獻（當成投資或本金），以後蒙上帝的回報。

保羅說，我所需要的，「我樣樣都有，並且有餘。」因為以巴弗提從腓立比信徒那裏取來，送給保羅的愛的禮物，是「極美的香氣，為上帝所收納所喜悅的祭物。」（18節）

• 「我樣樣都有」：「這就是你們送給我一切禮物的收據」，或「我已經收到每一項」。
• 「為上帝所收納、所喜悅的祭物」：換句話說，這些禮物乃是上帝所定規的，並且上帝所以悅納它們，因為是藉著耶穌基督獻上的（彼前二5）。

5. 保羅的禱告與頌讚（19-20節）
因為他們把自己的東西獻給上帝，甚至生計也可能受到威脅。使徒相信，上帝是豐富的上帝，必定加倍賜福他們，使他們一切「所需用的都充足」（19節）。也就是沒有一樣需用，祂是不供應的。

• 「豐富」：原文為多數詞，表明上帝不只在某一樣豐富裏供應我們，乃是在祂所有的、無法測度的豐富裏供應我們。

想到上帝豐富的供應，使徒保羅情不自禁地發出讚美: 「願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。」（20節）

四、問安與祝福（21-23節）

想到信徒聚集一起，聆聽他正在寫的這封信，保羅便向「在基督耶穌裏的各位聖徒」問安，也代那與他在一起的「眾弟兄」向他們問安（21節）。
問安在書信裏的最大意義，是叫讀信的人體會到自己實在是整個基督身體的一部分，因而嚐到生命聯繫與彼此關懷的甜美，這對他們靈命的滋潤，自有說不出的果效。
除了眾聖徒的問安外，保羅特別提到「在該撒家裏的人」都問你們安（22節）：可能指當時在羅馬宮廷或政府裏面供職的人，因保羅的見證而悔改信主；可見保羅雖身繫囹圄，仍照常顯大基督，使多人信服基督。
保羅以他獨特的問安語結束本書:「願主耶穌基督的恩常在你們心裏。」（23節）在本書的開首，恩典閃爍著耀目的光輝，而在結束之處，又再出現。人心裏所充滿的，口裏便說出來。

保羅的心湧溢著歷世歷代以來最偉大的主題: 上帝藉著基督所賜的恩。無怪乎這寶貴的真理充滿他生命裏每一條路徑。

腓立比書結束。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.思想這句話的內涵: 「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」
2.保羅說: 「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」這句話是在說明他的哪一種情況?
3. 「我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的賬上。」這話給你的啟發是甚麼?