一、鼓勵要站穩、要合一（1-3節）

本段一開始，保羅對信徒使用親切的稱呼。
首先，首尾兩次稱他們為「親愛的弟兄們」，是他所想念的，期待再見他們。 再者，他說他們是他的「喜樂」和「冠冕」。意思是他們是他現今的喜樂，將來在基督審判台前的冠冕。

使徒真正的去愛人，這是他在主的工作裏有果效的祕訣。也基於前一節向信徒表明的奇妙盼望，現在他勸勉他們要「靠主站立得穩」（1節），因為有些異端已經侵入了教會。
友阿爹和循都基是腓立比教會中的婦女，她們在相處上有困難，保羅勸戒兩個姊妹要同心（2節）。這段經文讓我們看見，即使像腓立比這樣屬靈的教會，兩個都愛主的姊妹，還是免不了需學習如何解決爭端。
這兩個女人應該是教會中的領導人物，或是極有影響力的人。而且顯然不是那種以結黨分派為樂的人，因此她們意見不合可能並非是因為膚淺的個人理由，反而可能是因為服事的意見不同引起的。
所以，這種意見不合並非普通信徒面對的危機，反而是基督徒領袖應當小心的陷阱。

保羅提到要同工「幫助」這兩個女人，可能是表示這兩個女人已經盡力在尋求和解，不過還需要別人從旁協助。而應該幫助這兩女人，因為她們曾經在福音工作上與保羅「一同勞苦」（3節上），是真心愛主的主內姊妹。
保羅特別提到革利免和另一些未具名的同工，可能因為這些人都是曾跟友阿爹及循都基一起，與保羅同工過的。這些同工的名字都在生命冊上（3節下），是要強調他們彼此在基督裡的關係，一切信徒的不和睦都必須趁早解決。

這裡提到解決同工之間彼此不合大概的原則:

1. 不做任何論斷。
保羅沒跟當事人面談，並不能做判斷，所以只有把握應當同心的原則勸勉他們。

2. 需要成熟同工協助。
當事人有了糾紛，按照屬靈原則處理，這是不變的法則；但是，當事人若是無法圓滿處理，就要尋求協助。弟兄姊妹也應責無旁貸，需要憑愛心一起解決。不過有一個重要原則，就是必須是找靈命成熟的同工幫助，而不是任何人。

二、鼓勵要禱告、要愛慕美事（4-9節）

接著，保羅轉向全教會說話，重複他最喜愛的勸勉。

1. 要常常喜樂（4節）
這勸勉的訣竅在於「靠主」。保羅強調，基督徒是喜樂一族，因為上帝保守他的兒女平安，因此應當靠主喜樂（4節）。
喜樂既是一種的心情和感覺，怎可命令呢？原來喜樂也是一種「心態」。喜樂的感覺並非源於外面環境的順暢，乃是由裏面的心態導引而產生出來的。因此，喜樂是可以用意志來決定的。
在任何環境中，我們可以決定有喜樂的態度。

2. 應當讓眾人知道你們的謙讓（5節）
保羅勸他們:「叫眾人知道你們謙讓的心」（5節上）。
讓人知道我們謙讓的最好方法，就是活出溫良、謙讓的生活來。但是信徒能夠活出謙讓的生活，是因為知道耶穌即將來臨，或者知道耶穌離我們不遠（5節下）。我們會因為知道耶穌離我們近就願意退讓嗎？

3. 當把掛慮藉禱告交給上帝（6-7節）
『應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。』（6-7節）

• 「禱告、祈求，和感謝」：直譯是「帶著感恩的心的禱告、祈求」。表示各種禱告都應該具備感恩的心。我們的內在世界，常常遭受焦慮的攻擊，但上帝賜給我們的平安像「站崗的軍人」那樣護衛著我們的內在世界。
• 「保守」，這是軍事用語：「保持守衛」（林後十一32）。腓立比人住在軍隊駐防之城，對羅馬哨兵按班守衛的景象十分熟悉。使徒解明道：上帝的平安也同樣會屯兵防守你們的心情和你們的想法。

4. 凡有可以學習的，都應當學習，並切實去做（8-9節）
接著說到「思」與「行」。要享受平安喜樂，除了親近主，還要多加兩個動作，一個是思想，一個是行動。倘若要持續享受內心的平靜，就必須採取幾個步驟。

首先要主導你的『思想』。
『思想』這個字的意思不只是「記住」，還包括「思考、反思，讓這些事塑造你們的行為」。當我們的心思意念完全思想上帝的事時，便自然能因在屬靈的事上有所收穫而喜樂了。
這份思想清單包括: 「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚。」（8節）
這張美德清單列舉了當代宗教事件最佳的德行，尤其是羅馬人特有的高尚氣質。使徒盼望腓立比人生活有優美素質，他似乎將想列入的一切德行，都概括在「若有什麼德行」，或值得「稱讚」的事幾個字之內了。

其次，保羅要求拿出具體的行動：「行出來」。
凡在保羅身上「所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的」，都要在生活中實踐應用出來（9節）。
除了這個社會認為的美德之外，保羅還以自己作為榜樣，要求信徒效法。他不是只要信徒去實行他所講的，而是要他們實行在他身上所看見、聽見的。可見保羅的生活確有美好的榜樣，不怕讓人看、給人學。

以使徒的榜樣與教訓，作生活模式之典範的人，會蒙上帝賞賜平安（7節），就是從「平安之上帝」那裡來的。上帝的祝福沒有比這項更好的；而「思念這些事」（8節）的動力也莫大於此。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.保羅提到解決教會領袖之間彼此不合的原則是甚麼?
2.我們的掛慮當如何交托呢?
3.除了親近主，還要多加哪兩個動作?保羅如何教導?