本章的主要信息，是警告信徒防備割禮派異端。保羅並非只從消極方面駁斥割禮派的道理，而是講述自己的經驗，說明他自己如何認識基督耶穌才是至寶，而丟棄了先前所熱心的律法主義。
所以本章的目的雖然是要提醒信徒防備割禮派的誘惑，但它的重點卻是勉勵信徒追求更多認識基督。事實上，對待異端最有效的方法，不是單在道理方面駁斥，而是在於使信徒在靈命上長進，對基督能有更深的認識。

認識基督，就是防備異端的最有效方法。

一、保羅與割禮（1-6節）

1. 勸勉信徒應靠主喜樂（1節）
保羅心中有許多話要說，為要叫信徒留意他以下的話，他特別加上一句「我還有話說」。雖然他已經教訓了信徒許多事，但他還有更多話要講，他所要一再勸勉信徒的，是要他們「靠主喜樂」。
保羅說他在患難中的喜樂，絕不是勉強的「苦笑」，而是「並不為難」的喜樂，他勸勉信徒靠主喜樂是毫不猶豫的（1節）。以前他所誇的，是為律法的熱心；現今所誇的，卻是為基督受苦的喜樂。
保羅不單要他們注意，並且也要經由觀察與學習來認識那些壞人，以免受到他們的破壞，這些人是「犬類、作惡的、妄自行割的」（2節）。

• 「犬類」：保羅轉過來用於稱呼猶太律法主義者，因他們擅闖教會，不斷叫囂狂吠，又因他們自絕於上帝的恩典（加五4），不是真猶太人（羅二28）。
• 「妄自行割的」：指不認識割禮的屬靈意義（西二11），而以在肉體上割禮的記號為炫耀的人。

2. 闡明真割禮的意義（3節）
真實受割禮者，不是倚靠肉體的割禮來表明遵守律法規條的人。他們身上的三種光景：（1）在靈裏敬拜事奉上帝；（2）以主為誇耀；（3）不倚靠肉體割禮的行為。
猶太人所受的割禮，只是外面肉身的割禮。
上帝跟亞伯拉罕立約的記號，是肉身的割禮沒錯（創十七9-14；羅四11），但這割禮卻有更深的屬靈意義。割禮原本是屬外表的一種儀式，使那有信心的亞伯拉罕和他的子孫知道，他們是屬上帝的人，應當敬拜這獨一的真神。

現在基督在十字架上為我們流血贖罪，又把我們的肉體和肉體的邪情私慾同釘十字架（加五24），使我們受了「不是人手所行的割禮」，乃是「脫去肉體情慾的割禮」；這種「割禮」能引致我們「以上帝的靈敬拜」，以內心向上帝專一，忠誠的實際敬拜。

3. 保羅的見證（4-6節）
保羅接下來列舉了一連串資格，證實他的確是血緣正統的真猶太人，共有七項，分成兩類。這張清單上，有四項是與生俱來的資產，另外三項則是他個人的抉擇與信念。

『我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。』（5-6節）

第八天受割禮；是以色列族；是便雅憫支派的人；是希伯來人所生的希伯來人，這四項是與生俱來的資產。就律法說，是法利賽人；就熱心說，是逼迫教會的；就律法上的義說，是無可指摘的。這三項則是他個人的抉擇與信念。
保羅在未信主之前，為著律法大發熱心，四出捉拿主耶穌的信徒，逼迫教會（徒廿二3-4；加一14、23）。凡是律法規定人須要遵守的，他都遵守了，因此任何人無法指摘他在律法方面的錯處（6節）。

二、保羅的捨棄與追求（7-16節）

1. 保羅的捨棄（7-8節）
但是，他人生有了轉捩點，當他遇見耶穌，人生觀完全改變了。『只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。』（7節）他自己曾親身經歷猶太教的最高境界；但他知道沒有任何一件東西能與基督所賜的喜樂比擬。
保羅見證自己如何從熱心律法的情形中，改變為熱心追求認識基督。過去所認為可誇的事物，全部聚集在一起，不但沒有價值，反而有害。因此，他捨棄了以前他所以為好的律法主義，而以認識基督為至寶。
他在這裏列出他自己的「損益表」。在一邊，他列出了上述各項，那些先前他以為有益的；另一邊，他只寫了基督這名字。他把先前看為有益的跟他在基督裏得著的相比，先前的就算不得甚麼，他「現在因基督都當作有損的」。

保羅發現，認識耶穌是人生至高無上的價值，沒有任何更貴重的事物能取代。過去所追求的成就、理想、宗教狂熱等與耶穌比起來，只不過是「糞土」罷了。所以，萬事萬物都可以棄之如敝屣（8節）。
保羅以「萬事」與「基督」相對；「糞土」與「至寶」相對；「丟棄」與「得著」相對。這裏的「萬事」還不在於指物質上的享受，而是特別指宗教禮儀、道理規條、祖宗遺傳等。

2. 保羅的得著（9-11節）
保羅為基督捨棄萬事的結果，就在基督裡大有所得。可見為基督而捨棄今世的任何事物，都不是損失，只不過叫我們從另一方面有所得著而已。
保羅相信主耶穌的那一刻，他在上帝面前已經有一個新的位置，「得以在他裏面」（9節上），他已享有主耶穌在上帝面前享有的恩寵。
然後他說到有兩種不同的義，一種是「因律法而得的義」；另一種是「因信基督的義」（9節下）。他已拋棄他那自義，就是「因律法而得的義」，選擇了上帝的義，就是「因信基督的義」。那是上帝賜給每一個接受救主的人的。
保羅說他盼望能跟基督昔日在地上生活那樣生活，他所渴望的是認識基督，體驗他復活的大能（10節上）。
耶穌曾受苦嗎？保羅也想受苦；耶穌曾死去嗎？保羅也希望在服事基督時，能為主殉道；耶穌曾經從死人中復活嗎？保羅也希望能這樣（10-11節）。他知道僕人不能高過主人，因而決意在基督的受苦、死和復活上跟隨衪。

保羅所說的，跟一般人對信仰的認識是極大的挑戰。假使你問一個人為何要有信仰?答案不外乎:『尋求平安、能夠有所倚靠、免於恐懼、不必下地獄、能夠行善、渡己渡人』等等。
保羅卻說，他認識耶穌以後，他最大的希望，是自己能與基督有相同的經歷。保羅希望能夠經歷基督所受的苦、經歷基督所受的死亡。他認為，只有這樣的經歷，他才能有機會經歷基督的復活。

腓立比書這段經文含義極深，我們應當反覆思想，信仰的內涵是甚麼?我們所追求的是甚麼?

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 『我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。』保羅這段話想說明甚麼?
2.保羅人生有了轉捩點是甚麼?他如何表明他的轉變?對你的意義是甚麼?