2. 他活著的目的是為彰顯基督（19-26節）

保羅深信，上帝要使用腓立比信徒的「祈禱」，和「耶穌基督之靈的工作及幫助」，來使保羅得著釋放（19節）。

• 「終必叫我得救」：指從他當時的遭遇中被拯救出來。

他想到信徒的代禱和聖靈的幫助，表示切切「盼望」自己永不會「羞愧」，而能常常無所畏懼地為基督作見證。無論審判結果如何，無論他能獲釋或要受死，他的目標是「基督在他身上照常顯大」（20節）。

• 「基督在我身上照常顯大」：就是從我身上活出基督來，使人讚美主。

信徒的身體是基督的靈內居住的所在（羅八9）；保羅所熱切盼望的是，不致於因身體的安危、受苦，而攔阻了基督在他身上的彰顯，叫他感到羞愧；相反的，雖面臨死亡的威脅，仍有膽量照常展示基督。
保羅對自己的人生下個結論，活著好，死了更好。他說:『我活著就是基督，我死了就有益處。』（21節）意思是：「對我來講，活著是基督，死了是得著。」一般人害怕死亡，但保羅認為死亡不是終極的失去，而是永恆的得著。
這個『得著』，不但是指死後要得天上的賞賜（腓三14），更是指與眾聖徒在光明中同得基業，就是基督自己（西一12；弗一11，14），亦即在更高的層次、程度上，得與基督同在。
這也是每個基督徒人生的答案，活著、死了都好得無比。

保羅對自己人生的宣告真是石破天驚，他竟然說: 我活著就是基督！一般人說這句話，幾乎等同於異端。但是，仔細揣摩保羅的意思，就發現這是一個何等重要的真理。
保羅要說明一個關乎每一個基督徒的重要真理，我們的生命是何等珍貴！活著是何等美好！不單是在某一點上像主，也在「多方面」像主；不只是一部份生命讓主掌權，而是「整個生命」都讓主掌權。

• 益處: 原意是「得著」。

若上帝的旨意是叫保羅「在肉身活著」多一點時間，那就是要「成就他工夫的果子」，他可以給主的子民多一點幫助。但是到底是返回他所愛的救主身邊，還是留在世上服事主?這也是他心愛的工作！他不知道該挑選甚麼（22節）?

• 「工夫的果子」:指著他所看見的傳福音的效果而言。

他熱切地盼望「離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（23節）

• 「離世」在原文是軍隊拔營起程，或船隻啟碇、解開繫纜要離岸航行的意思。

就保羅自己而言，他覺得能為主殉道，離世與主同在，這是好得無比的，因為這是人生的啟航，不是終站；但因為顧到他活著是為成就福音的事工，所以自己是處在兩難之間，不能容他作挑選。
只是為腓立比信徒的緣故，保羅留在世上多一點時間「更是要緊的」（24節）。他並沒有考慮自己的安舒，而是想到怎樣對基督的工作和衪子民的福祉是最好的。
保羅的責任感使他深信，他將要從獄中獲釋，繼續為教會服事，幫助信徒靈命的長進，並使他們因更多享受基督而增添喜樂（25節）。保羅既免於死，在世得著更長的壽命和事奉的日子，腓立比信徒在他再次到訪時，應有更多理由要「歡樂」（26節）。

3. 勸勉眾聖徒同為基督的福音而爭戰（27-30節）

保羅讓我們看到，福音是一場屬靈的爭戰，凡是上帝的兒女都應當明白自己所處的地位，自己的角色就是一位福音的戰士。所以在福音戰場上應該同心。

這段經文說到一個福音戰士三個特質:

（ 1）在平時要有見證
「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（27節上）在傳福音這個戰場，最重要的一件事，不是傳福音的方法或技巧；不是組織或策略，而是基督徒的行為見證。

（2）在患難中要站立得穩
「知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力；」（27節下）

• 站立得穩: 目的是為福音的信仰並肩作戰。

世界上充滿著退避的基督徒。當他們一旦遇到困難的環境，他們便會把基督教信仰摒棄。但是一個真實基督徒必須站立得穩；他無論混雜在任何夥伴中，也不會覺得羞恥。

（3）在任何時刻總不驚慌
「凡事不怕敵人的驚嚇；這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於上帝。」（28節）保羅在這裡提到，苦難是上帝兒女必須面對的爭戰，而腓立比教會承受的苦難，正是保羅已經承受多時的苦難。
這樣的苦難，從前他們見過了，現在也聽聞了，這麼多年了，保羅並沒有被打倒，反而更經歷上帝的大能，所以，他告訴弟兄姊妹，不需驚慌。敵人雖然凶狠，最終必定失敗，必定走向滅亡；相反的，上帝兒女必定得勝。

腓立比信徒應記得，為基督「受苦」和「得以信服基督」是他們的權利（29節）。信徒從上帝所得的恩典，如同一個贊同的記號，是一個附加上去的特權，使他們能夠相信基督，並為祂受苦。

最後，保羅強調，你們已得著為基督受苦的權利，因為你們參與爭戰，正如我在腓立比時，你們在我身上所看見，現在又聽見我仍在參與的爭戰一樣（30節）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 「因我活著就是基督，我死了就有益處。」這句話的含意是甚麼?
2. 保羅的兩難是甚麼?他做了怎樣的選擇?
3. 保羅如何勸勉眾聖徒同為基督的福音而爭戰?