今天開始讀腓立比書，先做扼要介紹。

腓立比教會是保羅第二次旅行佈道時，在特羅亞領受馬其頓異象後，跨海進入歐洲馬其頓省，建立的第一個教會。
第二次傳道旅程是記錄在使徒行傳（十六章36節 至十八章22節），始於49年尾/50年初。從保羅的建立腓立比教會（約 主後50年）到他在羅馬監獄寫信給他們（約 主後60-64年），相隔至少有十年的時間。

新約的腓立比是現在希臘北部，位處尼亞波利以西約十公里，暗妃波里（徒十七1）之東約三十公里。
當保羅被捆鎖在羅馬監獄的時候，腓立比教會差遣了以巴弗提把饋贈送交保羅（腓二25）。因為當時保羅人在羅馬被軟禁，所以，腓立比書也被稱作監獄書信。

從以巴弗提那裡，保羅知道腓立比教會的近況，如教會的領袖和弟兄姐妹怎樣的惦念著他﹔兩姐妹友阿爹和循都基之間有爭執，不能同心；面對猶太主義和縱欲主義的錯謬教訓的危險。

保羅寫這封信充滿了感情，保羅深愛腓立比教會，我們也從保羅的字裡行間看見，腓立比教會是一個高瞻遠矚的教會，就是有高大的屬靈眼光。

「基督是我們一切的一切」，這是本書的中心啟示。全書主題包括:祂是我的生命（一章）、榜樣（二章）、標竿（三章）、力量（四章）。

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一、全書引言（1-2節）

在本信開首，保羅和提摩太相提並論。保羅初次探訪腓立比時，提摩太便跟保羅在一起，因此腓立比的聖徒也認識他。現在，使徒保羅開始寫本信時，提摩太也與他在一起（1節上）。
保羅問安的對象，書信裡描繪了一幅早期簡樸教會生活的圖畫。先有「聖徒」（基督徒），然後是他們的屬靈老師（監督），最後是負責庶務的主僕人（執事）。只此而已（1節下）！
他在書信中向教會問安，清楚的表明上帝是眾人的上帝，卻是我們的父；上帝是恩典和平安的泉源，須藉著主的救贖（在基督裏），才能歸我們享受（2節）。

二、保羅為教會的感謝與代禱（3-11節）

從這段聖經看見，腓立比教會至少有三個特質:

1.愛傳福音的教會（3-5節）
「每逢想念」腓立比的信徒，保羅心裏就充滿「感謝」（3節），他們不單是他在真道上所生的兒女，也在許多方面證明他們是一個模範的教會。
保羅和西拉初次在腓立比下監時，監牢裏也充滿著他們的歌聲。他寫這信時，身在羅馬的監牢，但他仍然在夜間歌唱。
「每逢為」腓立比信徒祈求的時候，保羅常是「歡歡喜喜」的祈求（4節）。對保羅來說，為他們祈求是一件樂事，而不是苦差。從這段經文和許多保羅書信中類似的經文，我們知道他是一個禱告的人。
「頭一天」（5節上）是什麼時候？
應該是主後 50年的某一天，路加醫生說保羅來到腓立比。從那天開始，保羅和同工就在腓立比傳揚基督的福音，直到主後 50年尾。

雖然是短短的約一年時間，保羅與同工離開後，腓立比教會從同心服事、興旺福音，轉而支持保羅的宣教事工，這樣的同心，維持十年都沒有改變，甚至越來越多。
腓立比教會給與保羅的支持，初期是經費的支持、禱告的支持，接著派遣宣教士，而且不斷的增加宣教士人數。
保羅說的「同心合意地興旺福音」（5節下），包括經濟上的援助，但也有禱告上的支持，全心全意為福音的廣傳而努力。因為教會存在的主要目的就是傳福音，使人作主的門徒。

2.堅持到底的教會（6-7節）
保羅想到腓立比信徒在基督徒生命中有好的開始，他「深信神動了善工」使他們锝救，也必「成全這工」，在主耶穌基督再來的時候，衪要把子民領往天家（6節）。
腓立比教會不但同心興旺福音，而且與使徒同心同工，參與國度的服事。不只是當保羅在他們當中時，就是保羅受試煉、被下獄、或周遊各處「辯明證實福音」的時候也沒有動搖信心（7節）。
一個有屬靈生命的教會，不只是能站立得穩，而且一定是一個能堅持到底的教會。傳福音不是一時的任務，而是一生的使命。

3.有基督心的教會（8-11節）
保羅有一顆基督耶穌的心，基督關心什麼，保羅也關心什麼（8節）。主的心腸是愛腓立比信徒，顧念他們靈性情形的。保羅體會主的心腸而愛顧他們，常常掛念他們，用真理栽培他們，又切切為他們在神面前祈求。

• 「耶穌基督的心腸」：意思就是「耶穌基督的愛心」、「耶穌基督的情感」。

保羅由感謝轉向禱告，他是祈求他們的「愛心在知識和各樣見識上」（9節）常常增多。督徒生活的主要目標是愛上帝和愛弟兄，但愛不單是感情上的事。為要有效地事奉主，我們必須使用智慧和見識。否則，我們的努力便是徒然。

• 「知識」：主要指宗教方面的知識；「見識」：指道德及倫理方面的「辨別力」和「審斷力」。這是「愛心」增長的方向或範圍。

這樣被啟發的愛能使他們分辨更美好的事，被啟發的愛也能使他們避免那有問題的事，或明顯的錯誤（10節）。在生活的各方面，有些事情是好的，有些是更好的。好的往往與更好為敵，為了有效地事奉主，信徒必須能作出分辨。
在使徒保羅的禱告中，最後要祈求的是基督徒能結滿了「仁義的果子」，能叫基督徒活出正義的生活的各種品格。這些品格的源頭是耶穌基督，他們的目標是叫榮耀稱讚歸與神（11節）。

我們的愛心幾乎都是學來的，本來不會做，因為看見榜樣，就開始學習，就開始跟著做，然後越來就越知道怎麼做。因為願意學，愛心成為基督徒的標籤。基督徒不但要有愛心，而且愛心要不斷增長。

保羅的禱告，是給我們最美的榜樣，學習彼此代禱，讓上帝的愛在我們中間的流通，是暢然無阻的。使徒保羅的人生是喜樂的人生，沒有任何人、事、物能夠奪去這喜樂。喜樂是基督徒人生的榜樣和標竿。

三、保羅在監獄中的見證（12-30節）

1. 他所受的捆鎖是為傳揚基督（12-18節）
禱告已結束。保羅跟著數算他的祝福，就是他被下監而得到的益處。這段聖經說到人生兩個難題: 一個是苦難的事，一個是可惡的人。保羅沒有被這兩個關卡卡住，仍然充滿喜樂。
保羅「願意弟兄們知道」他「所遭遇的事」，即他的受審和入獄，結果「更是叫福音興旺」，而不是人所預期的使福音受阻（12節）。

首先，保羅的「捆鎖」已顯明這是「為基督的」。他「受捆鎖」的真正原因，在「御營全軍」和其他地方，已廣為人知。
御營全軍可指：（1）整個王宮護衛軍隊，即守衛在羅馬皇帝宮室的御營士兵，約有一萬人；（2）整個王宮，這裏包括所有住在其中的人。
他被囚的另一個好結果，是其他基督徒為主耶穌作見證時，也不會那麼懼怕（14節）。逼迫往往能使安靜內向的信徒變成勇敢的見證人。
保羅不但相信為主受苦的價值，他也因甘心為主受苦，使得苦難成為及打魔鬼的兵器。基督徒若甘心受苦，可以讓苦難成為上帝祝福人的原料。

有些信徒不同意保羅對外邦人的福音工作，認為他被囚是自找苦吃，罪有應得，而不與他尋求交通，另行出去傳揚福音。他們這樣作，是出於自私的野心和黨派的爭競。但也有的動機正確，不顧保羅的被囚，仍與他合作無間地傳揚福音（15節）。
動機正確的人，深切的體認，保羅的被囚與為福音作見證有關，他的手銬和腳鍊正是他蒙召作使徒的印記（16節）。
而那些出於自私野心的人，表面傳福音，實際上卻是出於貪婪、鬥爭、驕傲和嫉妒的動機，他們傳福音是為羞辱保羅，使他難過（17節）。
保羅強調，他並不介意誰去傳福音，也不在乎傳福音的人動機如何，他所在意的是只要所傳的福音是正確的，基督能被傳開（18節）。

值得學習的是保羅在這樣艱難的景況下，也不自憐，或博取別人的同情。相反，他心裏充滿主的喜樂，並鼓勵他的讀者與他一同喜樂。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.簡單敘述一下腓立比書寫作的背景，腓立比教會的背景。
2.腓立比教會有那些榜樣值得我們學習？
3.保羅提到一樣傳福音，卻有哪些不同目的?他為何說不管哪一種心態，他都歡喜?