詩篇分成五卷，這篇是第二卷的最後一篇（42-72篇），也是大衛的詩的結束。本篇題注說明此詩為「所羅門的詩」，可能是大衛年紀老邁，所羅門繼承王位時，大衛為他作了此詩。

這是一篇君王詩。求上帝把公義賜給王：公義是上古君王必須具有的特質，他要公允地審判國民，才能保障窮人，使國家安定。

大衛心中充滿興奮而向上帝祈求賜福給他的兒子。雖然他為著兒子禱告，但是從所羅門身上，更加遙望著彌賽亞公義的國度降臨的時候。有人認為本篇是大衛臨終前的禱告，然而所羅門將那禱告編作詩體。
此詩若是大衛自己寫的，則是他最後所寫的一篇詩（20節）。

在這首王者詩篇裏，詩人祈求上帝使做君王的統治充滿公義（1-4節）、和平（5-7節）、能力（8-11節）、憐憫（12-15節）和興旺（16-17節）。最後以讚美（18-20節）結束詩篇的卷二。
像其它王者詩篇一樣（比較詩二），內容提到一位舊約的君王，但最終的應驗卻在理想的君王、大衛最偉大的後裔（路一31-33）耶穌基督身上。我們也可以跟詩篇第一百二十七篇做比較，那是另一首列明作者是所羅門的詩篇。

1. 王的公義（1-4節）

王的角色是維護公義，保障窮人，歷史強調此點，可惜常是未能做到。公義（1、2、3節）是這段開場白的重心，因為在聖經中，這是政府的首要美德，甚至在憐憫之上（那是12、14節的主題）。
摩西的律法清楚講明這一點，審判時絕對不准偏袒，無論是對窮人（令人吃驚），或對富人（出二十三3、6）。
當主耶穌在世之時，猶太人所期待的仍是一位執掌政權的「受膏者」（彌賽亞），他們不能想像除了手執兵權之君王外，還有誰可以救他們脫離羅馬的統治，得享太平。
誰知真正的彌賽亞卻是一位和平之君，要用愛統治萬人，祂的國度並且持續至千秋萬世。在彌賽亞的國度裏，地無分疆界，民無分貧富、貴賤、強弱、智愚（2、4節），一律受到平等和公義的看待。

「大山小山都要因公義使民得享平安」（3節）:「平安」原意是「昌盛」，是和諧的整體，當然包括平安。這僅次於公義，因為惟在公義的土壤或氣候中，平安才會興旺。

2. 王權永存（5-7節）

在時間上，彌賽亞的統治是永恆的，而人所設立的國則時興時衰：「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」（5節）「義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。」（7節）以德服人者王，以力服人者霸。
「我們卻知道他的政權與平安必加增無窮。」（賽九7）這就是但以理所說的「天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（但二44）
他的恩典如雨水降下，滋潤乾旱被割的草，每一根草都有他的一份恩典，那些受困乏，受傷、受壓制的人都將被恢復（6節）。主帶來喜樂能夠甦醒受傷之人的心（詩廿三3）。
現在是人治人的日子，所以「受造之物一同歎息勞苦」（羅八22），直等到他的日子來臨，到那時「義人要發旺」，大有平安，好像月亮長存（7節）。有公義的王，就必有義人居在其中。

3. 無垠的疆界（8-11節）

彌賽亞的國度是萬人共仰的，世上各國的人，都願意接受這一個充滿和平喜樂的理想國；而上帝所賜福和使用的彌賽亞君王將會統治全地（8節），仇敵也要俯伏下拜（9節），遠方的王也將呈獻貢物（10-11節）。

• 「住在曠野的」（9節）:就是指著猶太東面、南面的大沙漠遊牧民族。他們的性情極其兇惡，終日搶掠旅客，不受任何政治的約束。到了主的日子，他們都要順從，因為萬膝都要向他跪拜（賽四十九23）。

4. 憐憫的君王（12-14節）

作為一位上帝祝福的君王，伸張正義、鋤強扶弱、撫慰愁苦受屈的人將會成為他的天職，窮乏困苦人的歎息必變成喜樂，因為這模範君王要搭救他們。
雖然許多信徒為主的名被殺流血，好像上帝不顧念；但是神愛惜他的眾兒女，「他們的血在他眼中為寶貴」（14節）。沒有一個信徒是為主白白流血的，因為殉道者的血成為教會的柱石。
「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息全都逃避」（賽三十一10）。

5. 無窮的福氣（15-17節）

這裏提到許多不同的財富：因各地都來朝貢所得著的金子（15節上）；藉著愛心禱告得著的天上祝福（15節下）；萬物生長豐收（山頂是最貧瘠的地方，16節上），城市發達（16節下）；還有，明顯是因白白的手賜予而來的名聲和幸福（17節）。

• 響動:有富實的意思。穀實肥壯，在風中能如樹林搖曳那麼響。

這是個莊嚴偉大的禱告，為君王也為全國；為領袖也為部屬；為那位真君王也為祂國度的實現，「列王必將自己的榮耀歸與」那裏，「列國要在那城的光裏行走」（啟二十一24）。

6. 頌榮與結論（18-20節）

本段是榮耀頌。每一卷詩篇之末都有（第五卷的最後一篇《150篇》，為全部詩篇的榮耀頌），是會眾對全卷書的回應，而以『阿們』（誠心所願）做結。
因王正義的治理，全地充滿公義與平安，物質繁榮已達前所未聞之境。面對如此豐盛的祝福，詩人只有俯伏在上帝面前，頌讚祂充充滿滿的榮耀。因這一切富貴與祝福皆從上帝而來（18節）。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.這篇彌賽亞詩，大衛以公義（1、2、3節）做這段開場白的重心，為何要這樣的強調公義?
2.彌賽亞將帶來無窮的福氣（15-17節），這些福氣有何屬靈的意義?