本段經文繼續論及對以色列未來歷史的預言與咒詛，尤其是談到了外邦民族的入侵，將要導致的以色列人之悲慘境地。

（5）遭圍困的痛苦。

『因為你富有的時候，不歡心樂意地事奉耶和華你的上帝，』（47節）
他們受罰的原因再被提出，先提到不事奉上帝的悖逆（47節），繼而提到不敬畏上帝名字的放肆（58節），及不聽從上帝話語的不順服（62節）。由此可知，以色列受咒詛的原因是以色列離棄了上帝。

a. 審判工具外邦人的殘忍性（48-52節）

以色列個別的人和整體的民族或國家，在富強安樂的時候，不敬謹遵守上帝的誡命，所以要被仇敵轄制，「所以你必在饑餓、乾渴、赤露、缺乏之中事奉耶和華所打發來攻擊你的仇敵。他必把鐵軛加在你的頸項上，直到將你滅絕。」（48節）

「鐵軛」象徵極其堅固、剛硬的束縛。對死硬著頸項的以色列人而言（出三十二9；王下十七14；尼九29）是非常適切的刑罰。

從耶利米書（廿八12-14）可知，主前五九四年，當敘利亞叛亂巴比倫後，先知哈拿尼雅，折斷耶利米先知頸項上象徵列國要臣服巴比倫的木軛以後，耶利米獲上帝指示，要將鐵軛加諸列國，就是他們要事奉他們的仇敵巴比倫人。
而「直到滅絕」一詞出現了三次（48、51節），顯示此等懲罰是極其嚴重的。這裏所說的和以下講述的，明顯是與主前五九六年和五八六年，猶大之被擄到巴比倫相關聯。
接著栩栩如生地描述了將要成為上帝的審判工具，而入侵墮落以色列之外邦仇敵的殘酷性。「耶和華要從遠方地極帶一國的民，如鷹飛來攻擊你……直到將你們滅絕」（49節），這是指巴比倫人的迅速攻取猶大和耶路撒冷。
「直到你所倚靠高大堅固的城牆，都被攻塌」（52節），這是指耶路撒冷京城，於主前五八六年之被巴比倫人攻陷（參耶卅八和五十二章）。

b. 預示城遭圍攻時的可怖情形（53-57節）

本段經文令人毛骨悚然，警告了那些被敵兵死困在城內而孤立無援的人，因忍受不了極度的饑餓，終將吞吃自己兒女的事實（53節）。
『甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉』（55節）
這是指耶利米書（十九9）所預言的，並在主前五八六年耶路撒冷陷落前，被巴比倫人圍困了一年半（參耶五十二4-15）之後淪陷，期間卻真實的發生了吃自己嬰孩的事（參哀二20，四10；結五10等）。
這種食人行為，生動地表明了離開上帝懷抱的人，可以野蠻到何種地步，並且不順服話語的罪之代價何等淒慘。整段經文先是描寫敵人的襲擊，兇殘的、全不顧惜、搶掠、殺戮的事是難免的。而後描寫被困的人要受更重的災禍。
這裏有一種極大的矛盾，就是子女本是賜給選民福氣的一部分，竟然被當作食物吃了；而這裏所說的「惡眼」（54、56節），其意是指他們對別人妻子兒女的虎視眈眈，心中盤算如何取之為食，可見當時情景的恐怖。

　這些都只是一種預言式的講論，但其逼真程度使人的心震盪。
他們所受的，只是一種肉身上的痛苦；但倘若我們今日明明知道上帝，也認識祂，卻仍叛逆祂，不甘心樂意的事奉祂，我們所面對的將是永遠的滅亡，因為上帝是輕慢不得的。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 「直到滅絕」一詞出現了三次（48、51節），這是代表甚麼?為何如此?
2. 子女本是賜給選民福氣的一部分，竟然被當作食物吃了。這樣殘忍的事實真的發生嗎?為何如此?