十二到二十六章重申律法，二十七至三十章作結束。這是一段極其嚴肅的警告，上帝要他的子民作出選擇，但提醒他們，不要選錯了！二十七章用一種很有效的方法來顯示出律法真正的（也是悲慘的）功用：那就是定罪與死亡。
「這樣、我們可說甚麼呢．律法是罪麼．斷乎不是．只是非因律法、我就不知何為罪．非律法說、『不可起貪心。』我就不知何為貪心。」（羅七7）
律法的主要功用是叫人知罪，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下（羅三19-20）。

二十七章與二十八章可說是聖約延續的吩咐，包含一項祭祀儀式及宣佈祝福與咒詛，我們先看儀式的設立。這儀式於渡約旦河之後舉行，分為兩部分：

1.立石、墁灰、然後寫上律法（1-4節）

石頭墁上石灰之後，在其上寫字便清楚可見，立石於以巴路山，意義是違約者必招致咒詛因以巴路山代表咒詛。人在受病苦時常有怨天的反應，以色列人當然也不例外。但上帝早已對他們明示可能遭遇的刑罰，使他們不能推諉。
石灰寫上字雖然可以看得更清楚，但也容易腐蝕、褪色。所以，真正的教導是提醒他們，不要忘記上帝的律法，要把上帝的話記在心版上。
我們在這次約的重申儀式中，可以體會上帝十分重視人記念祂，我們也當常常記念上帝在我們生命中的帶領。此外，當以上帝的話為真實、可畏，也是我們應有的態度。

2.築壇獻祭（5-8節）

摩西吩咐百姓日後要用未經人手雕鑿的天然石頭 （參出二十25） 在以巴路山上建壇敬拜上帝，並要獻上燔祭和平安祭，表示對上帝完全的奉獻，並藉著獻祭與神交通。
上帝禁止以動過鐵器的石頭為壇，主要是為避免效法當地的某些異教風俗，因凡動過鐵器的石頭，上帝都視為污穢（參出二十25）。
築壇後要獻上的是燔祭與平安祭，燔祭的主要意義是全部的奉獻，作為選民全心奉獻的象徵；平安祭則強調上帝與人共樂。當天上帝與百姓在重申約的關係後，一起快樂、吃喝（7節）。

在以巴路山，不單有寫上咒詛律法的石頭，也有一個祭壇。我們知道，在律法的咒詛下人不可能有歡樂，但在祭壇下就可以了。所以，這個祭壇是預表主耶穌加略山的捨命，這祭壇可以把人從咒詛底下釋放出來。
原先耶和華的律法是寫在石版上，現在律法必須直接觸及內心的意念及志向，完全內在與屬靈。以色列人順服上帝必須出於甘願樂意，沒有絲毫勉強的情形，祈願悖逆是過去的事，不可再重蹈覆轍了。

我們每逢思想上帝在我們生命的拯救時，也當願意作全部的奉獻。讓我們想一想，你感受到與上帝同在的喜樂嗎？上帝是否成為你生命喜樂的源頭呢？

3.當聽從遵行

這裡記下的是重申上帝與以色列民立約的話。
新一代像他們的上一代一樣，是上帝的子民，必須遵行上帝的誡命。這是摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人的話。再一次強調以色列人當有的守法生活，以上帝所賜的律例典章作為生活的規模。

本段經文首尾兩節都強調同一件事:遵守誡命。因為聽從上帝，就不須聽從人；遵行上帝的道，就脫離咒詛，不須遵行命運的擺布。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1.摩西吩咐百姓一進迦南地必須做哪兩件事?這兩件事有何重要含意?
2.在順服遵行上帝的話方面，你遇到的阻礙是甚麼呢?求上帝施恩幫助，使我們專心走上蒙福的道路。