摩西簡要的講述了以色列人四十年的歷史後，以「必須遵守神的律法」來開始新一段的講論。第四章是往後各章中所有律法的一個導論，它作為申命記中一個主要部分（四至廿八章）的開始。

1.獨一的真神（1-4節）

摩西指出，以色列人若遵從上帝的話語，就可以承受上帝對列祖的應許。意思是上帝是那位在歷史中昔在、今在、永在的神，祂是超越時間而存在的，因此可以記念與他們先祖所立的約。

「你們要聽從遵行」（1節），是貫串全書的呼聲（五1；六3；九1；二十3）。「律例典章」指的是全部律法，民、刑法都在宗教的教導範圍內。以色列人進入迦南得地為業的條件，是遵行律法。
上帝的啟示完美無缺，必須完全遵行，不可增或刪（2節，參十二32；箴三十6；傳三14）。新約時代，信徒也受到嚴厲的警告：聖經是上帝的話語，不可有絲毫更易（加三15；啟二十二18-19）。

「巴力．毗珥」（3節），是迦南地的神靈，掌管五榖農田的生長，敬拜的方式是人民以行淫來挑動它，使它降雨（參民二十五章）。這是上帝表明其獨一至尊的一件史實，凡與巴力有關的人均被懲治，可見上帝重視選民對祂的心意。
基於上帝的獨一至高，祂所賜的律法，也代表著祂自己，成為選民生活的標準。

2. 遵守律法者是智慧（5-6節）

摩西稱遵守律法的人為智慧、聰明，表明智慧人有能力分辨何者為真實。那認識律法乃來自真神者，豈非得著了最大的智慧！以色列人若遵從上帝，他們就可以成為見證上帝的國度，使萬民也可以發現上帝的真實。

3. 無可比擬的真神（7-8節）

上帝與我們相近（7節），凡求告祂的必蒙垂聽（詩一四五18）。上帝的帳幕（家）在人間（啟二十一3）；信徒的心靈便是上帝的殿。
摩西大聲作證，要求以色列人想想有哪一國的神如此真實，又與百姓同在？有哪一國能得著上帝賜予的律例典章？而這典章是公義的。只有那位真實、至公義的神，才可以這樣行、這樣指引祂的選民。
故此，讓我們也思想，倘若昔日人因上帝的律法而成為智慧與聰明，今日我們又當怎樣面對這公義的律例典章呢？我們又能否從其中得著上帝的智慧呢？

4. 要傳給下一代遵行（9-14節）

父母負有教導兒女的重責大任，是子女靈性上的祭司和生活知識上的教師。除了傳授謀生技能、文化歷史，還應教導正確的道德原則，特別是靈性生活的規範（9節）。本書一再申述此義（六7；十一19）。
子女也應聽從父母，因父母是上帝在地上的代表。不尊敬父母如同不尊敬上帝（出二十一15,17）。
接著的這段經文（10-14節）可參考出埃及記（十九～二十四章），「我的話」不是指一般的話，也不是泛指律法，而是專指十誡（13節；五22；九10；十2,4）。

綜合整理本段經文，一開始開宗明義地說，這些律例典章是上帝給全以色列人的祝福，百姓要把握幾個原則:

1. 要聽從遵行
這十四節經文，出現四次『遵行』（1、5、6、14節，若加上「遵守」，共有五次。）

2. 要完全遵行，不可以打折扣
『所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減』（2節）。

3. 要記取教訓
以巴力毗珥事件做警惕（3節），這是記載在民數記（25章）的事件。當時以色列人在什亭與摩押女子行淫亂，並且吃祭偶像之物、跪拜他們的神。結果以色列人得瘟疫，死亡24000人。這是因為他們忘記耶和華律法的結果，摩西要他們記取教訓。

4. 要成為見證
當百姓行這些律例典章時，他們就顯出智慧來，萬民因此要羨慕他們。同時，也會羨慕他們跟上帝的親密關係，羨慕他們的律例典章的超越性。（6-8節）

5. 要傳承給後代
『你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。』（9節）

今天我們讀這段經文，不得不說: 以色列人真的好幸福！因為他們有清楚明白的律法。這些律法的確充滿智慧，又充滿慈愛，讓百姓不至於走偏，有清楚的人生指標。
身為基督徒的我們，也該向上帝大大感恩！因為我們有聖經作為我們人生的指引，如同詩篇所說:『你的話是我腳前的燈，是我路上的光。』（詩篇一一九105）

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 「你們要聽從遵行」（1節），是貫串全書的呼聲（五1；六3；九1；二十3）。仔細溫習這幾處經文，思想應當如何遵行。
2. 父母對於子女的屬靈教育應該負怎樣的責任?我們如何應用在自己的家中呢?