這段經文是誡命的重複與總結，是再次地提醒（比較18節與六8；19節與六7、四9-10；20節與六9；21節與六2、四40；22節與六17；23節與四38、九1；24節與一7-8；2節5與二25、七23-24。）。

這裡以兩個方式形容祝福的領域，一是長久，一是寬廣。

3. 有關祝福的長久（18-21節）

摩西要求百姓，要將他教導話存在心內，繫在手上為記號，戴在額上為經文（18節）；還要找機會，隨時教導兒女遵守（19節）；並要寫在房屋的門框上，並城門上（20節）。

猶太教的正宗信仰生活中，凡是男子到了十三歲時，就成為「律法之子」，他們要把寫好了的律法之一部份放在小盒中，稱為「經文盒子」，是用皮做成之方形的經文盒子。
「經文盒子」分為兩種：一種是綁於左臂上，繫以長皮帶，繞過中指（六8）。在盒子內有一格，是用一張羊皮紙寫上四段經文（出十三1-10，11-16，申六4-9，十一13-21）。
另一種是戴在額前的，此盒內分四格，每格分放用羊皮紙寫的以上經文各一段，為守律法之猶太人，在他們每日早晨祈禱時，所必須佩戴的。

『使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。』（21節）
這裡擴大了前面（9節）的祝福，若是百姓遵守上帝的話，必定得以長久得祝福，多長?多久?就是日久恆長，如天覆地的日子那樣永不改變。

4.有關祝福的寬廣（22-25節）

摩西接著強調要遵守他所吩的一切誡命，愛耶和華神，行他的道，專心信靠他。這樣，他們必能照著許進去迦南地，得地為業（22-23節）。
『凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和利巴嫩，並伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。』（24節）
這是最大限度地明示了，將來以色列百姓要佔據的四圍之界（創十五18）。
「從曠野和利巴嫩」，這是南北界，南從阿拉伯沙漠地帶，北至利巴嫩；「伯拉大河，直到西海」，這是東西界，東始伯拉河，西抵被稱為「大海」的地中海。
這裡所標示的範圍，實際上都是天然的界限，它所代表的意思，是形容祝福的極致之意。也就是說，沒有任何成就是不可能的。
這裡所說的境界，也是大衛和所羅門時代的國境，這也成了其後以色列人心目中的國境目標。

2. 咒組與祝福的選擇（26-32節）

為證明這祝福與咒詛的確定，摩西特別指定迦南中部高原區的基利心山和以巴路山為確證。

基利心山位於南面，是肥沃的山坡，長滿了青翠灌木，這是象徵那些遵守律法的人「所蒙受的福」（27節）；而貧瘠的以巴路山，位於北面，滿山荒蕪，遍佈土石，則是代表臨到悖逆者身上的「咒詛」（28節）。

在申命記後面記載（27章），摩西要求12支派各列兩旁，宣示祝福與咒詛。
這兩山至今仍矗立在示劍，且仍為原居民撒瑪利亞人的神聖之地。每年的逾越節和住棚節，他們就在基利心山上舉行莊嚴肅穆，而且極為繁複的獻祭和禮儀。
上帝為得福與受詛的因由提出界線：若要得福，只要遵守上帝的誡命律例；若要受禍，則偏離上帝和事奉別神吧。一切的誡命，實則只指明屬上帝的人當以真心對待上帝，單以祂作為人生的指引、標準與依賴者。

當我們尋求上帝的福氣與恩典的時候，你願否以愛上帝作為你生命的基本質素呢？得福與受禍乃在乎人心意的轉變，若人的心專向上帝，就會像以色列人一樣蒙受豐富的恩惠；偏離上帝，也必從上帝手中領受祂的懲治與禍患。
我們該作決定的時刻，「猶疑」乃表示我們仍有很多事物不能放下；不願立刻活在上帝的裏面；不願以全心全意愛我們的上帝。你選擇是甚麼呢？
上帝願意大大賜福人，這福分是沒有極限的。只是人配得多大的福分呢?關鍵是在人自己。願意上帝的兒女遵行上帝的真理而行，讓祝福源源不絕，日長月久。

十一章結束摩西第二篇講道。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 摩西如何敘述，遵守主道祝福的長久?你的領會如何?
2. 摩西如何敘述，遵守主道祝福的寬廣?你的領會如何?