第九章22-29節

在金牛犢事件之後，摩西又列出幾件明顯的事證:『你們在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦又惹耶和華發怒。』（22節）這幾件都是歷史的事實。

（1） 在他備拉（參民十一1-3）
這是百姓開始抱怨的第一次。事件是發生在離開何烈山才三天時間，『他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。』（民十34）
當時屬靈氛圍極為濃厚:『約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！」約櫃停住的時候，他就說：「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！』（民十35-36）
沒想到經過在何烈山下一年多的教導之後，進入曠野才三天，訓練好的軍隊就垮了，『眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。』（民十一1上）。
上帝的怒氣發作，『耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。』（民十一1下）

（2） 在瑪撒（出十七1-7）
就是米利巴水事件，百姓們因沒有水可喝，試探耶和華說，耶和華根本沒有與我們同在。

（3） 在基博羅哈他瓦（民十一4-34）
他們被一些閒雜人影響，對食物大大抱怨，甚至『百姓各在各家的帳棚門口哭號。』（民十一10）上帝就賜給他們無數的鵪鶉，結果因為在飲食上貪心，許多人因暴食而死亡，埋葬在那裡。
基博羅哈他瓦的意思是「貪慾之人的墳墓」。

（4） 然後他又舉發生於加低斯巴尼亞的事（23節）
『耶和華打發你們離開加低斯巴尼亞，說：『你們上去得我所賜給你們的地。』那時你們違背了耶和華你們神的命令，不信服他，不聽從他的話。』這是12探子進去窺探迦南地，最後不肯征戰得地為業之事。

摩西的結論是:『自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。』（24節）
摩西以四十年的領袖經驗，為以色列人的屬靈境況下了結論，其真實性可見於四十年的曠野生活之中。後來，在士師時代，這種特性更變本加厲，而形成一條士師時代的方程式：犯罪→受壓迫→呼求→拯救→犯罪。
看看當時的以色列人，對照今天的我們。

人生不免有失敗的經驗，要記得在每次的失敗中學習功課，做個記號避免重蹈覆轍，並要靠主得勝。千萬別像一個失智者一樣，大小便失禁，拉在床上，趕快拿被子裹著身體，不讓人幫忙清潔處理。
要記得失敗，記得教訓，記得人的軟弱，記得倚靠主得勝。

3. 摩西為百姓代禱，求上帝紀念祂與列祖之約(25-29節)

聖經僅記載摩西兩次在上帝面前四十晝夜（參出二十四18；三十四28），第二次說他「像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜」（參18節），故這裡若不是重複記載第二次的事，便可能另有第三次的俯伏在耶和華面前四十晝夜。
摩西迫切為百姓代求，提出三個理由，求上帝不要消滅選民。

（1） 選民是上帝親自從埃及救贖出來的（26節）；
（2） 上帝應紀念祂對列祖所作的應許（27節）；
（3） 上帝若擊殺以色列人，埃及人便會譏笑說：上帝不能夠兌現祂的話（28節）

第十章1-11節

第十章說到法版的問題。

1. 上帝重新親手將十誡寫在兩塊石版上（1-5節）

本段重述兩塊法版的史實，象徵聖約的重建。上帝吩咐摩西預備兩塊石版，也要造一個木櫃安放石版；然而，在石版上寫字的卻是上帝（1-2節）。
重寫法版是由於先前的兩塊已被摔碎（九17）， 象徵上帝與百姓立約的關係，因以色列民鑄造了金牛犢而遭破壞。故此，耶和華重賜法版即意味約的重建，表明上帝恩待以色列民並答允摩西的代求。
這一段有一個雙面的教訓。一方面，以色列人可能得到鼓舞。因為上帝和他們立約，祂對他們的愛是穩固的，『現今還在那裏』（5節）。
另一方面，聖約的實際象徵包含了十誡（4節），他們也要將它牢記在心裏（現今還在那裏），聖約之下的人民必須留意，而且要去遵守。

這裡所記摩西再上西乃山領法版的事，與出埃及記（三十四章）所記在次序上有出入。
主要原因，申命記是「往事的憶述」，有重複，也不一定依時間先後次序；但確為極具歷史真實性的文獻，幫助讀者更明白以前各書記載的史事和上帝的話語。

2. 亞倫死在摩西拉，上帝將利未人分別出來侍立在祂面前（6-11節）

接著是一段插入的話（6-9節），這是一段註釋，提供有關約櫃、照料約櫃的利未人，以及第一位祭司亞倫的歷史資料。亞倫在摩西拉過世，並在那裏埋葬（6節）。
民數記（二十22-28）記載亞倫死在何珥山頂上。可能何珥山又名摩西拉。

亞倫後裔和利未人，共同履行以色列人的祭司職務，他們的角色有上帝的認可（8節）。
利未支派因專志於宗教性事務，故未能分配到生計所需的任何土地或物質上的產業（9節）。但是上帝從其它支派取48座城邑（民三十五6-7；書二十一41），與十一奉獻賜給他們，作為居住地與生計所需的產業（民十八1-3）。
最後，論及了摩西迫切的禱告得到應允，以色列百姓得以繼續向迦南進軍的事實（10-11節）。本文明確地告知我們，只有靠著上帝的憐憫與恩典，才能使以色列百姓佔據迦南地，甚至向迦南進軍的每一步也只能靠上帝的幫助。

透過今天的經文，我們思想以下問題:

1. 在金牛犢事件之後，摩西又列出哪幾件明顯的事證?列出這些事件目的是甚麼?
2. 摩西為何要再次敘述重造法版之事?對以色人有何重大意義?