1.作門徒的代價（34-39節）

「你們不要想我來，是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏，人的仇敵就是自己家裡的人。」（34-36節）
這一段聖經初看起來，令人難以瞭解。耶穌來是和平之君王，應給地上帶來和平，為何反而帶來戰爭呢？
刀兵原意是「一把刀」，刀就是寶劍。「聖靈的寶劍就是神的道」就是主的話，主要將祂的話在地上顯明出來，就是要把祂的真道賜給人，人因著信服真道而跟從主，可能就要和不信的人生疏了（割絕）。

（1）親情的代價（35-37節）
一旦成為跟隨主的人，信徒的家人便會反對他們。不信的兒子會反對得救的父親；未得救的女兒會反對成了基督徒的母親；未重生的媳婦會憎惡重生得救的婆婆（35節）。所以說，最妨礙信徒全心愛主的，往往是自己家裏的人（36節）。
這句話也應驗彌迦書的預言:「不要倚賴鄰舍．不要信靠密友．要守住你的口、不要向你懷中的妻提說。因為兒子藐視父親、女兒抗拒母親、媳婦抗拒婆婆．人的仇敵、就是自己家裡的人。」（彌七5-6）
主在這裏的意思不是說，凡信主的人都不愛父母和親人了，乃是說主站在在我們與父母和親人之間，若有一方和主的關係不正常時，就會導致彼此的關係也發生難處。但若全家都尊主為大，則信徒家庭生活的美滿，遠勝過世人。
所以，基督徒所愛的順位次序應該有所調整，我們必須讓主在凡事上居首位，不應容讓任何親屬關係影響他們對神的忠心（37節），在做正確的抉擇時，必須優先考慮遵守救主教導的原則。
門徒要付的其中一個代價是經歷壓力緊張、衝突爭吵和與家人疏離。事實上，沒有任何事比面對家人的憎恨更痛苦。

（2）生命的代價（38-39節）
可是，有一樣東西比家庭更容易使基督徒隨流失去，就是愛自己的生命。
所以，耶穌再說，「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（38節）當然，十字架是羅馬時代極刑的一種。背起十字架跟從基督是指願意放棄一切而愛主，即使是死，也視之如歸，在所不辭。
自我保護的天性必須被基督的愛所制服。得著生命的，將要失喪生命；為基督失喪生命的，將要得著生命（39節）。
人往往企圖保障自己的生命，一方面要避免受痛楚，同時又不願喪失完全交託給神的生命。其實這卻是生命的最大損失，貪求過滿足自己的生活。生命最大的作用是事奉基督。若有人因為愛主而失喪生命，他將要得著真正圓滿的生命。
今天有沒有甚麼東西成了你跟隨主、專心愛主的攔阻？是你憑己意所定下的人生目標？或是物質享受、異性朋友，甚至是你自己？

2.接待主僕的賞賜（40-42節）

並非每個人都拒絕接受門徒所傳的信息。有些人認出他們是彌賽亞的代表，而且也厚待他們。接待基督的門徒等於接待基督自己；接待祂便是接待差祂來的天父（40節），因為天父差基督代表祂到世上來。
這就好比接待由政府差派而來的大使，是樂意與該國進行外交往來。
人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜（41節上）。『先知』是為神說話的人，所以他們所得的賞賜就是得著『神的話』，因而滿有神的話語。
人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜（41節下）。『義人』是饑渴慕義的人，所以他們所得的賞賜就是得著『神的義』。
一個人怎樣對待最平凡普通的門徒，便反映他如何對待主自己。我們若從心裏歡喜接納先知和義人，就必得著神的話和神的義。
善待跟從耶穌的人，神不會不知道的。即使基於門徒是跟隨主的人，而把一杯涼水給他們中間的一個喝，神也會全然地賞賜行這事的人（42節）。
耶穌用這猶太人熟識的觀念，指出凡為神的緣故以愛心接待祂僕人的人，不能不得著神的賞賜。「接待」可以包括歡迎到來、接受教訓。「小子」可以指年幼的門徒。

神不會忽略任何為祂的名而表現的愛心與關懷，就算我們所能做到的是何等微不足道，神也不會輕看。今天就讓我們開始留意察看，我們可以為神的緣故，向那一個人表達他所賜的愛。
因此，主最後以王室的尊貴授以十二位門徒。他們誠然會遭反對、拒絕、捉拿、審判、被押下監，甚至可能被殺。可是，他們不要忘記自己的身分是主的代表人，並且能為王說話和事奉王是何等榮耀的特權。