本段經文記載耶穌耶穌醫治兩個被鬼附的人。

加利利海的東邊是加大拉人的地方，加大拉是該區的首邑。耶穌到達那裡，遇到兩個被鬼所附的人，那兩個人的光景是相當可憐的，他們的靈魂被撒但的勢力控制，以致嚴重精神分裂，並且完全喪失自我。
這兩個鬼附的人住在山洞般的墳塋裏，因為他們十分兇猛（28節），所以路經此地的人都感到十分危險。
其實，在今日的世代中，也有不少像他們一樣的人，他們被罪惡的洪流淹沒，失卻了正確的人生目標和方向，我們有責任帶領他們認識救恩，使他們從罪裏得著釋放。

當耶穌走近那些污鬼的時候，牠們喊著說：「神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦麼？」（29節）
被鬼附者對耶穌所說的話，顯示鬼魔承認耶穌的神性，並且知道終有一天祂會徹底消滅牠們的勢力，使牠們永遠受懲罰。

從牠們的話語知道，牠們感到耶穌會把牠們從人身上趕走，便央求祂，打發牠們進入在附近喫食的一大群豬裏面去（30-31節）。
很奇怪，耶穌竟然應允他們（32節）。鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。但為何滿有權柄的主會答應污鬼的請求？為要明白祂的行為，我們必須先記著兩件事。
第一， 污鬼不願意脫離肉身，想仍住在人的身體內。
不過，住在人體若是不可能的話，他們退而求其次，願意住在動物或其他受造物內。

第二， 污鬼不想滅亡。
如果耶穌只是把他們從那些被附的人身體中趕出，他們便會對附近的人構成威脅。如果讓他們進入豬群，便可避免他們進入其他人的身體，於是把他們破壞性的力量轉移向動物。因為，主毀滅他們的時間尚未到。
污鬼一進入豬群，全群豬便忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。這件事說明污鬼的最終目的是要毀滅，也說明那兩個人體內的污鬼十分可怕，能夠毀滅二千隻豬（可五13）。

放豬的人看見這事，就跑進城去，把發生的事告訴人（33節）。結果合城的人跑來跑來見耶穌，央求他離開他們的境界（34節）。
耶穌看重一個人的靈魂得醫治，遠比一大群豬更有價值；加大拉人的看法卻相反，他們反而埋怨耶穌帶給他們金錢上的損失，還要求祂離開那地方。
我們今天活在一個重視經濟利益超過一切的社會中，不少人只顧追求物質上的豐富，並以此來衡量生命的價值。然而，這並非主耶穌所看重的，他不願意我們讓生命的價值本末倒置。

補充資料: 迎著耶穌被鬼附的人到底有幾個？
本段經文記載:「有兩個被鬼附的人，從墳瑩裡出來迎著祂。」但在馬可福音（五1）與路加福音（八27）這兩節經文都說是一個被鬼附著的人，這到底是兩個還是一個呢？
其實當初格拉森地方被鬼附著的人，和耶利哥的瞎子一樣，都不止是一個，至少有兩個或兩個以上。
但是，猶太律法要求須要有兩個人同做見證，才證明這見證是真的。馬太福音是寫給猶太人的福音書，所以特別著重兩個見證人。不但在此處，後面的記載也都是如此（二十30；二十一2；二十六60）。
不過在這裡所記兩個人當中，想必是有一個被鬼附著最嚴重可憐的人，而且是最著名，能為傳揚耶穌作見證的人（可五18-20），因此被馬可和路加所聽見，而特別對於這一個被鬼附的人情形，作了很詳細的記錄（可五1-20，路八26-39）。
所以我們對於這兩個與一個數位上的不同記錄，應該是可無置疑的。