使徒保羅更進一步討論稱義這題目，他要處理的問題是：信徒得稱為義，會為他的生命帶來甚麼福氣？換句話說，稱義是否真的生效？

  保羅的回答是清晰肯定的，並將信徒擁有的七樣主要的福氣逐一列舉。這些福氣是透過基督賜給信徒的。衪是神與人之間的中保，神一切的恩惠都是透過衪賜下的。

1.因信與神和好（1節）

  這是我們這些因信稱義的人，享有的第一樣重大福氣。

  人因信稱義，並藉著基督，人與神間的冤仇和神的忿怒都已經除去了。人與神和好不只是主觀上的感受，得到內心的平安與滿足；也是客觀上地位的轉變，人與神有了新的關係，不再是仇敵，而是和好的。

  『與神相和』原意是『與神相安』，這主要是指客觀的事實，而不是指主觀的感覺；即由原來神人互相敵對的狀態中，被帶入神人彼此相安的關係中。

  當然，這種客觀地位的轉變，也給我們帶來主觀感覺的改變，即心靈有平安。從此，不只人向著神能坦然無懼(來四16；十19)，滿有平安，並且神向著人也能悅納、施恩。

2.因信進入現在的恩典中（2節上）

  這是我們這些因信稱義的人，享有的第二樣重大福氣。

  這是極美而又寶貴的事實，我們因耶穌而得以「進入」神為我們預備的恩典中，過去的一切忿怒、罪惡、律法、死亡等都勾消了。祂的恩典包圍著我們，滿足了我們生活的任何需要。

  『進入』原是用於導引一個人覲見君王，或領航一隻船停泊港口；這裏的意思是說，恩典乃是一個特殊的領域，需要特別的引領才得進去。

  而我們能被引進此恩典的領域中，一面是『藉著祂』，另一面是『因信』；前者是指主的功績和成就，後者是指人的配合和責任。我們得以進入恩典的領域中，乃是神人同工的結果。

  我們得以『進入』，是一個既成的事實，但我們仍須繼續的『站』穩，否則，會有可能從恩典中墜落下去(加五4)。

3.因信盼望神的榮耀（2節下）

  這是我們這些因信稱義的人，享有的第三樣重大福氣。

  我們因信稱義的另一個所得，是被帶進一個嶄新的地位中；在這地位上，不再心存畏懼，反而能盡情地享受神的恩典，對於前途有無限的把握。

  當我們穩固地站在神恩典的磐石上，我們便盼望有一天能享受神完全的同在，並分享祂神聖榮耀的生命品質。

4.在患難中的喜樂（3-5節）

  這是我們這些因信稱義的人，享有的第四樣重大福氣。

  喜樂的相反不是受苦，而是罪。患難的其中一樣副產品，就是忍耐或堅忍。如果我們的生活一帆風順，就不可能鍛煉出忍耐來了（3節）。當神看見我們在試驗中堅心忍耐，並仰望衪透過這些試驗成就衪的美意時，就將忍耐成功的獎賞賜給我們，使我們有美好的品格（4節）。

• 老練: 希臘字用於指金屬已經經過了鍛煉，把一切雜質提煉清楚。故「老練」指經煉淨、純潔、美好的『品格』。

  如果我們盼望甚麼，然後知道這盼望是永不能實現的，我們便會感到羞恥或失望了。然而，我們的救恩盼望卻永不至於羞恥。我們決不會失望，或發覺我們是錯誤地投下了信心。為甚麼我們可以這樣肯定呢？因為神的愛澆灌在我們心裏（5節）。

  神的愛可以是指我們對神的愛，或是衪對我們的愛。這裏所指的是衪對我們的愛，因為接著的經文（6-20節），講述神愛我們的一些重大證據。