既然亞伯拉罕是因信稱義，他的信心是一切信徒的模範，然則亞伯拉罕的信是怎樣的信？他的信有甚麼表現可以證明它是「無偽的信心」呢？

1.亞伯拉罕信心的內涵（17節）

亞伯拉罕對神的信心，可分作兩方面：

（1）他相信神是叫死人復活的神
因著這一個信心，所以他能毫無猶豫地把以撒獻上給神(創廿二1-10；來十一17-19)。

（2）他相信神是使無變為有的神
所以他能欣然答應神的呼召，出去在異地作客，憑著信心的眼睛遠遠望見，神所應許的基業(來十一8-10，13-16)。並且也相信神必賜他後裔，承受此基業(創十五2-6)。以撒的出生，與他信神是『使無變為有的神』有關。
『亞伯拉罕』原文字意是『多國的父』；神將他改名亞伯拉罕(創十七5)，就是使他在神面前不只做猶太人的父，且也作我們外邦人信徒(即世上一切按他信之蹤跡去行的人)的父。

2.亞伯拉罕信心的態度（18節）

亞伯拉罕的處境並不能使他有望得子，但他卻依然盼望而且相信。他超越出於經驗與理性的盼望，相信神的話語，並熱切盼望。是這樣的信心，使他作我們的父，而我們這些作他信心後裔的人，也能有如此的信心。
真正的信心是帶有盼望的本質，這是信心的真正記號，「在他沒有盼望的時候，仍然懷著盼望去信」（中文新譯本），這種盼望是相信神凡事都能。

3.亞伯拉罕信心的表現（19-22節）

他本應沒有盼望，因為他一百歲之時，撒拉九十歲，生育已完全沒有可能；然而他基於神先前的應許，信心仍是不減退（19節），不存懷疑的心。這裡提示亞伯拉罕的信心，有如下的特點：

（1）超越時間:『將近百歲的時候』。
（2）超越理性:『雖然想到』。
（3）超越經驗:『自己的身體如同已死』。
（4）超越現實:『撒拉的生育已經斷絕』。
（5）超越天然人:『他的信心還是不軟弱』。

亞伯拉罕相信神的應許時，不是沒有經過掙扎，因為有一個信的心和一個不信的心在他裏面爭扎相鬥，但最終他沒有叫不信的心得勝，他沒有懷疑。他既在信心上得堅固，便將榮耀歸給神（20節）。
他相信神所說的話都必成就，一句也不會落空（21節）。神是一位「必能做成」的神，因此人認為不可能作成的事，神卻使之成為可能；而且神所作成的，遠比人所想的更超越，更奇妙！
所以，這就算為他的義（22節）。

4.亞伯拉罕稱義的經歷是我們的榜樣（23-25節）

神那因信稱義的恩典，不只是為四千多年前的亞伯拉罕預備的(23節)，也是為我們這些後世的人預備的。我們相信，神已經使我們的主耶穌從死裏復活(24節)。基督「被交給人」，是為了替祂的子民贖罪，復活則是為了保證他們得以稱義(25節)。

福音包括兩方面：基督的死與復活。基督受死為我們付出贖價；祂復活使我們得與神和好。亞伯拉罕所信的，表面看好像與主耶穌無關，因為他是遠在主耶穌降生之前就已相信了。
但聖經告訴我們，亞伯拉罕是在那裏歡歡喜喜的仰望主耶穌的日子(約八56)；可見亞伯拉罕的信心，就著屬靈的實際而言，仍和我們的信心一樣，是『信神使我們的主耶穌從死裏復活』。

亞伯拉罕的信心是基督徒信心的一種模範，凡相信基督之死和復活的基督徒都應該有這種信心。我們的信心是建立在基督代贖的死之上，使我們藉著信脫離了罪和死的權勢，得著稱義的地位，並且將來可以復活。