這是一首讚美詩，稱頌神對祂子民的慈愛，也是一篇為全民感恩的詩章。在慶祝無酵節（大麥收穫季）時歌唱。本詩與六十六、六十七、六十八篇屬同一組讚美之詩，主題甚多相同處。

詩中將神的恩慈與護理之工清楚地彰顯出來。描寫神怎樣赦免了人的罪，使人得享與神相親的美福；神使住在遠近土地上的人安居樂業，國泰民安；而以色列人居住之地在神的眷顧下，有如樂園，牛羊遍野，五穀豐登。

詩人回顧神以往的恩待，而激發起感謝的熱衷，因此本篇詩是以選民在錫安的讚美為始，卻以「日出之地都歡呼」為終。
1. 神的恩宥（1-4節）

一開始以禱告做開場白: 「神啊，錫安的人要將頌讚歸給你；聽禱告的主啊，人所許的願也要向你償還（1節）。一切有血肉的人因罪惡的緣故，都要來投奔你（2節）。我們的罪重重壓著我們，但你卻一一赦免了（3節）」。
神垂聽人的禱告，無論是默禱或是開聲許願，神都聽見。但有一個阻礙在當中，就是「罪孽」。因此詩人向神認罪求赦宥，只有神的恩宥才能除去這阻礙（3節）。
這個蒙赦宥的確據，促使詩人想到神所「揀選」的人是何等有福！因為神所揀選的人，有親近神的機會，可以來到聖殿中。這是何等的福分，何等的滿足（4節）！

• 等候: 有靜候在神前之意。詩人用擬人法來描寫。
• 讚美: 好像長住聖所中的人，安靜在神腳前，當人來還願時，開聲歡呼讚美。

  2. 神的大能（5-8節）

創造萬物時，能從混沌中理出秩序的神，藉著祂的拯救之恩，也能使全地的人得到和平（看彌四3-4）。
詩人從個人轉至思想神如何恩待全民。

神是萬有之主，所有被造物惟有依靠神才能得享美福（5節）。這位世人的救主也是世界的創造主和掌管者，祂「用力量安定諸山」（6節），在以色列民中施展了拯救的大能，制止了狂濤駭浪，使以色列民不被淹沒（7節）。
全球的人看見神的拯救大能（神蹟）會驚愕懼怕；凡是看得見日出日落的地方，都因此會唱出歡樂之歌（8節）。

• 使海平靜（7節）: 這句話所指的，是耶和華勝過大水混沌的創世能力（如在創一2-10；詩九十三3）。
• 住在地極的人……懼怕（8節）: 指所有民族都敬畏威嚴的神。這種懼怕不是恐懼，乃是敬虔的畏懼。

  3. 神的護理（9-13節）

神聽人的禱告，賜萬般福氣給祂的子民。祂所造的萬物，連草場、小山，都與眾民一同歡唱，讚美神的大愛和救贖之恩。

本段將神護理之工表露無遺，祂降下滋潤的雨水，預備五穀的種子（9節），滿溢的河水可作灌溉（潤平犁脊），使地土滿有豐收（10節）。神好像坐在雲彩環繞的車中，凡祂座車輪轍所經之地，豐富的慈愛如脂油遍灑（11節）。
「你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都淌下脂油；」（11節）

這是充滿畫面的描述。
第一句:「你以恩典為年歲的冠冕」，是描寫大自然的畫面。說到「施恩的一年」，因為四季轉化的過程都是神的禮物，都是恩典的足跡。而春季與夏季更如其上的冠冕。
第二句:「你的路徑都滴下脂油」，是農家的四輪馬車的畫面。直譯應為「你的車軌滴下脂油」，形容一輛「滿載的馬車，一路走，裝載的貨物一路滴落在路徑上」。

這是滿有詩意的境界，描寫神所經過之路，傾倒「秋雨」之福，使萬物復甦而顯出豐美景色。

這也是神對枯乾的心田所作之工的一幅寫照。乾渴的心田可藉神豐盛之恩言，就是「道種」得以飽足，聖靈如同河水的漲溢充滿我們的心（參結四十七1-12）。

結果，「曠野的草場歡聲載道，小山充滿了歡欣」（12節）；這是牧童和農夫所發出的歡聲。詩人看到滿山的楓葉、在草場安然吃草的羊群、山谷中豐登的五穀，醒悟大自然所有的富饒，都是靠神的恩典，彷彿聽到這一切都在齊聲歡唱讚美神（13節）。