這是一篇個人的求告詩，但因有為王作的祈禱（6、7節），故也有人把它列入君王詩。比較可能的是個人在禱告中也為王代求。此詩與62、63、64篇都以危險中對神信靠為主題，屬同一類。

本篇可能是大衛在逃避押沙龍時寫的。大衛聽到押沙龍被殺，他心裏迫切的要回到自己的京都去（撒下十八章）。大衛離開耶路撒冷的時候，他不單是離開自己的王位，自己的宮室，更叫他傷心的是離開了神的帳幕。

這時候他最大的願望，就是快快的回到神施恩的寶座前，在那裏他要向神還所許的願，他描述自己現在的光景有如逃到「地極」一般（2節）。全詩以求神聽呼求開始（1節），而以許願讚美神作結（8節）。中間三段，每段二節，為對偶句。

1. 呼求（1節）

本詩以求神垂聽呼求開始，大衛處於被逐出耶路撒冷的境況，持續的苦難使大衛全心呼求神。

2. 絕境之中更深的呼求（2-3節）

大衛因押沙龍的叛亂憂愁，所有勇氣已蕩然無存。為了逃避自己的兒子的追殺，離開他所愛的錫安山，這於他好像到了「地極」一樣，他求神帶領他登那「比他更高的磐石」（2節）。
過去他曾享受過主的保守，他說神如同避難所、堅固臺（堡壘）般，使他脫離仇敵的追殺（3節）。如今要逃避狂風暴雨似的禍害，正要如此躲藏在神的裏面。

• 地極: 指很遠的地方，有的學者認為指陰間的邊緣，因「心裡發昏」這句話有勇氣已消，體力衰竭的意思。
• 磐石: 指安全的地方。「比我更高」表示非詩人自己力所能及，只有神可以領他到達。

3. 相信神的應許（4-5節）

緊接在祈求之後，大衛心中對神的應許有了把握。既然曾經嘗過主恩的滋味，他就立志永不再離開神的居所，他要永遠與主同在（4節），他再不敢失敗，遠離主。他對神滿有信心，知道神必應允他所求的（5節）。

• 帳幕: 可能指聖殿，因聖殿為神地上的住所。
• 翅膀下的隱密處：在神的保障下。
• 產業: 是神應許給人，可以和屬神的人同住的地方。

4. 禱告中前瞻未來（6-7節）

這一次的禱告並非回顧以往而是前瞻未來，並且求告神，使王的壽數得以年長日久（6節），王位能以在祂面前永遠被堅立；也求告神預備慈愛和誠實四面護祐他（7節）。

無論這段是大衛以王的身分獻上的禱告，宣告神的應許（如撒下七16）；或是後人所加，為公眾崇拜之用；都必將豐豐滿滿地應驗在那位王，彌賽亞的身上。
此處將「慈愛」和「誠實」擬人化，有若神的兩位使者，受差遣保佑王。

5. 高歌頌唱神的名（8節）

大衛在「四面楚歌」、受苦的環境中，決定履行向神許的願，並以讚美神為樂，充分表露了他具有偉大的信心。

此處「永遠」一詞，將心思無窮地向前推進，「歌頌神的名，直到永遠。」而「天天」則讓人首先注意到眼前的狀況，立刻有所回應，「好天天還我所許的願。」一般所許的願通常是在一次儀式中還完，但大衛意識到，他所有的債是永遠還不盡的。

神對我們的恩，我們不但述說不盡，也永遠還不完。讓我們學會「歌頌神的名，直到永遠。」並「天天還我所許的願。」