按照本詩標題，它與大衛最慘痛的經歷之一有關。大衛逃離掃羅時，曾說服大祭司亞希米勒供應他食物；結果亞希米勒卻遭人向王揭發，以致全家遇害。告密的乃是以東人多益，死刑亦由他執行。

這一篇詩乃是大衛特別針對著以東人多益而寫的，多益是掃羅的司牧長，通知掃羅說大衛從祭司之城挪伯那裡得到幫助；多益奉王命去那裡殺了祭司全家85人。

大衛對這事的評語記載於兩處。一次是他向亞希米勒之子亞比亞他宣告：「你父的全家喪命，都是因我的緣故。你可以住在我這裏……，可得保全」（撒上二十二22、23）。

另一處即本篇，在此他首先思索多益究竟是怎樣的人，他的地位是由讒譭、詭計而得；接著，他也思想這種成功的短暫性。最後，他更新自己對神的信靠，神對屬祂之人的保護，就像大衛對亞比亞他的應許。

大衛在此將惡人與義人相對比：

1.惡人

（1）惡人妄用惡言（2、4節）:
他常出惡言中傷和陷害人，舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，十分快利，有極大的破壞力量。
人的惡多半從舌頭開始。舌頭是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣，若不制伏舌頭，就不能使人靈性真正成熟(雅三1-12)。

（2）惡人惡善愛惡（3節）:
基督徒的軟弱是因被罪壓制，無可奈何地犯罪。然而，黑暗的兒女卻喜愛罪(箴一10-19,22)。這種人毫無良善，不知愛心為何物，自然更沒有憐恤之心。

（3）惡人仗勢欺人（7節）:
他只倚仗自己豐富的財物來玩弄詭詐，欺侮貧窮人。

在邪惡上堅立自己: 亦作以自己的虛榮為保障。意思是說，惡人以為錢財可靠，其實是虛幻，只能帶來滅亡。

（4）惡人的結局（5-6節）:
神要毀滅一切行惡者。義人看見惡人的結局時，一方面感到驚懼，也同時覺得快樂，因為神顯明了祂的公義。

從…帳棚中抽出: 是說不讓他們再住在舒服的家裡（看伯十八14）。這裡用拿去、抽出和拔出，都是說神要徹底消滅惡人。

2.義人

（1）義人與神相近（8節）:
他就像神殿中的青橄欖樹，滿了汁漿，又長在聖殿的庭院（這裡似乎是憶起挪伯的聖所），沒有人敢玩弄，更不會將它「拔出」（對照5節下）。

（2）義人專心倚靠神（8節）:
他不像惡人仗賴必朽壞的財富，他乃專心一意倚靠永不改變的神。他的倚靠對像與多益的截然不同（7節）：多益所倚靠的只是短暫的，義人所倚靠的雖眼不能見，但卻存到「永永遠遠」。

（3）義人口裡充滿讚美的話（9節）:
信徒因蒙恩得救，心中快樂，必永遠不停的讚美神，表達感恩。

（4）義人為神作見證（9節）:
他們公開見證神榮耀的名，因為這名極為美好。「仰望你的名」：可解作「宣揚你的名」。