本篇接續四十二篇的內容，前篇記載詩人流亡的時候，心中渴想神和他的院宇。又因惡人的譏誚而向神呼求。遇到了這樣不幸的事，他心中非常苦悶，所以向神問「為何」讓他遭遇這些事。神又「為何」遠離了他。

在這二篇詩中，詩人連問了十次「為何」。這正是許多信徒在仇敵欺壓之下常會發出的。尤其是當在行走信心的道路時，既看不見前面的路，又不知神為何讓他遭遇一切困難，就會向神發出這樣的求問。
信徒若有無偽的信心，就不會問「為什麼」神如此的帶領他，只會問「什麼」是神的旨意。跟隨主，好像盲眼的人一心跟隨明眼的人，知道有神牽他的手，就可以放心。越到主快來的日子．信徒就越遇到更多自己不明白的苦難。
信徒若能深深的知道，他是行在神的旨意之中，一切的事，都是神因著愛給他的安排，相信「後來必明白」，這就夠了。到了時候，神就必讓一切經過熬練的人稱讚他。

本篇是祈求神拯救的禱告，本著信心讚美神。詩人以祈禱作開場白，祈求神打敗仇敵大獲全勝，為他伸冤，伸張正義並拯救他（1節）。

他對神的認識是：

（1） 他是賜力量的（2節）；
（2） 他是拯救者（3節上）；
（3） 他是看顧者（3節下）；
（4） 他是我最喜樂的（4節）。

亮光和真實（3節）：光代表拯救（二十七1），真實代表對自己子民的不變的看顧。此處為擬人寫法，亮光和真實這二者好像是神的使者，能夠領他回到聖殿。

他相信神的亮光和真實能夠帶領他回家鄉，因此，詩人便知道，即便在被擄之地，他仍可以享受神的聖山與祭壇之福。

舊約的祭壇是神人相會的地方（4節）；新約信徒的禱告，也是神人相遇的時刻。禱告的時候，能向神傾心吐意、能講日常不能講的心聲、能聽日常所不能聽的、能得人所不能得的。所以詩人說：「我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。」
「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。」（5節）

這句話第三度出現之時，以與前二次（四十二5、11）不同的語調敘述豪邁之言，這裏是充滿了把握，而非執意抗拒既成事實的勇敢。

無論是否能歸回家鄉，詩人都能稱頌神為他「最喜樂的」，並讚美祂的「拯救」，不僅是幫助（榮光）而已。環境沒有改變，但他已經在其中得勝。

他提出十大喜樂理由：

1. 人可求神伸冤（1節上），因祂是公義的神（賽四十一10）。
2. 人可求神辨屈（1節中），因祂是我們的辯護者（約壹二1；中保即辯護者）。
3. 人可求神幫助脫離詭詐之人（1節下）。
4. 因神賜人力量（2節）。
5. 人可求神發出光亮（3節上）。
6. 人同時可求神看顧（3節中）。
7. 人也可請求引導（3節下）。
8. 神賜人喜樂（4節上）。
9. 神配受讚美（4節下）。
10. 神是人所仰望的神（5節）。