7-8月我們的進度回到詩篇，大約有七周的時間，會讀完詩篇第二卷。之前已經對詩篇稍有介紹，這裡補充一些背景的說明。

詩篇是集多人之作，又經過一段相當長的時間，並由多人而編集者。儘管它的編者不只一人，但文士以斯拉之功勞大概最多，現今之形式相信是他一人所定。
五卷詩篇在性質上頗近聖經開頭的五經。自以斯拉以後，在分散的猶太人當中興起了會堂的制度，他們開始要求明白神的律法。原因是當時的猶太人不懂得當時的律法書，再加上他們所瞭解之律法與應許，跟他們自己的經歷和遭遇頗有出入的地方，他們便設法去解釋神的話語。
起初他們自然是用口頭講授，後來便用筆記錄下來，以文字來解釋律法的典藉（類似現代的解經書），他們稱之為米大示Midrash，意即「探討」或「解釋」。按米大示論詩篇的第一節，「摩西把五本律法書賜給以色列人，與它互相輝映的，就是大衛的詩篇，也是分成五卷。」

另外，詩篇之五卷詩，在主題上與五經也有很多相同之處：
第一卷(1-41篇)與創世記，內容是關於人的；
第二卷(42-72篇)與出埃及記，內容是關於救贖；
第三卷(73-89篇)與利未記，內容是關於聖殿；
第四卷(90-106篇)自摩西之詩起（九十篇），與民數記說的都是有關萬國認識耶和華，那天，人就不再須要流離失所，度「曠野」的生涯；
第五卷(107-150篇)與申命記是感謝神的信實，尤重神話語的寶貴，就如最長的第一百一十九篇就是全論到神律法之奇妙。

不過，一方面詩篇與五經之關係仍有很多地方值得花功夫發掘，但另一方面也不要牽強附會，為了尋找二書之相同點而硬把自己的意思塞進去，免得害了這種研經法。

詩篇的中心信息可以說是「讚美的禱告」，自始至終，我們看見詩人怎樣從歎息流淚變為歡呼讚美。若就全詩篇看，這信息更為突出，直到全詩篇的最後五首，每首的第一句和最後一句，都是「你們要讚美耶和華」的呼籲和感歎。

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本篇詩可以說是普世所喜愛的詩篇。當它被用在婚禮中時，它變得生動有致；當在喪禮被頌讀或頌唱時，也能產生極大的安慰。比起聖經中其他任何部分，它更為生動的表達出個人私下對上帝恩典的經歷。

大佈道家慕迪牧師曾使用這篇詩，以七個向度來描寫人的光景。
1. 與我同在: 耶和華；
2. 在我下面: 青草地；
3. 在我旁邊: 溪水；
4. 在我面前: 筵席；
5. 在我四周: 仇敵；
6. 在我後面: 恩惠慈愛；
7. 在我前頭: 耶和華的殿。

事實上這是一首精簡美麗的詩篇，內中洋溢著無限的平安和滿足。這平安不單出現於太平盛世，也可以在亂世及險境當中。由於詩人經歷過自己像羊，而耶和華為牧者的甜蜜關係，於是深深地體會神的信實和恩慈是直到永遠的。

1.祂是牧者，我是羊（1-4節）
耶和華是我的牧者。我必不至缺乏（1節）。
耶和華不是眾人的牧者，乃是「我的」，這是我自己本身所有的福氣。他不是將來的牧者，也不是過去的牧者，他是現在的牧者。耶和華全能的神，既是我的牧者，他必為他的小羊負完全的責任。我可以放心，他必不丟棄我。

他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊（2節）。
信徒必不可缺乏的就是安息。若要得安息需有三個條件: 第一是心中知道沒有危險；第二是充足的食物；第三是順從牧者的帶領。
牧人在羊群的前頭行，羊隻飽足又安全；可以憩息在風吹草低見牛羊的豐盛草原上，又可在活水長流的溪畔安歇，生活豐美無缺。

他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路（3節）。
這位大牧人不僅照顧生活所需，更關心靈性健壯，能使羊隻生機蓬勃。祂是那慈愛偉大的神，在祂只有公義和正直，跟隨祂、聽祂的呼喚，一生可以走在正路上。

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我（4節）。

「死蔭的幽谷」：指漆黑的深谷，代表非常危險的處境。不過無論環境如何惡劣，有牧人同在，內心安謐，毫無害怕。牧人用他的杖或木棒（趕走猛獸）來保護羊群，又用他的竿或鉤來引導迷途的羊。

在巴勒斯坦，牧羊人領著羊群找尋嫩草和水源是常見的圖畫。牧羊人與羊一起生活，供應食物（2節），作牠們的領導人（3節）和保護者（4節）這正是神與人關係的描繪。
青草指上好的草而言，飽餐後可滿足地休息（躺臥），休息的地方正是安全、毫無任何外來驚嚇的水邊（可安竭的水邊）。由於有牧羊人如此的引導，羊群經過極危險的地方（死蔭的幽谷）也不會害怕了。

2. 祂是王，我的大將（5節）
在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

詩人先用牧人與羊為喻，現在改用大邦的君王與臣邦來說明神和信靠祂的人之間的關係。君王賜宴，共結盟好。神是主人，有神的保障，敵人當前也不用害怕。
這是戰勝敵人，王為他的大將設慶功宴的情境，是極盡歡樂的場面（油膏頭、杯滿溢，是盡情歡樂的表現）。雖然敵人仍在（在敵人面前），慶功宴卻已歷歷在目了。

3. 祂信實的恩慈（6節）
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

此時困苦盡去，緊緊隨著他的已非敵人，也非令他痛苦已極的苦難，而是神的恩惠與慈愛。這是他一生的美好前景，住在神裡頭，快樂幸福無窮盡。成為神的上賓，不只是普通相識的人，當天請來作客，而是受邀來與祂同住。

神向我們所施的恩慈，不單現在和將來，更及至永遠。祂的同在帶給我們豐盛、平安與滿足。再沒有敵人在前，只有祂的恩慈隨著我，這是詩人深深的體會。