保羅要加拉太信徒相信，他所傳的福音不是從人領受的，而是他在亞拉伯曠野三年之久直接從耶穌基督的啟示而來的。如果有人傳福音給他們，與他所傳的不同，便不應接受那福音。
為要證實他所言非假，他便把蒙召的經歷和得救的見證告訴他們。

11-17節，蒙召的經歷：

保羅強調他所傳的福音「不是出於人的意思」（11節），是說這福音不同於世間的哲學，也非人的頭腦的構想或是宗教家的傑作；所依據的不是人的觀念或人的推理，而是超乎人，本乎信的。
原因是他領受這福音的過程，充足證明其來源不是人，也不是耶路撒冷的使徒。耶穌基督是這啟示的給予者，也是這啟示的內容（12節）。這本來隱而未現的福音向他開啟，是十分突然的，決非人間任何力量能辦到。
保羅承認過去在猶太教裏，他曾是一個熱心於祖宗的遺傳，並殘害神教會的中堅分子，而且他在宗教上的成就超過同時代的猶太教中人（13-14節）。他要藉此證明一件事，他如今所傳講的福音絕不是從人領受的，沒有人可以勸服他，使他改變過來。
「長進」: 開路先鋒。

接著，他分三個階段敘述自己的悔改過程（15-16節）:

1. 神在母腹中已揀選了保羅。
2. 神通過大馬色路上的事件，呼召他進入恩典和救恩之中。
3. 神叫他作外邦人的福音傳道者。

保羅說他已經得到了充分的把握，所以沒有和一般基督徒商量（16節），因此沒有受到這些人的影響。他也沒有上耶路撒冷去（17節）；那裡有主耶穌選召的一批門徒，例如彼得、約翰，都是名重一時的使徒；當日的信徒都以他們為權威。
但保羅蒙召後去了亞拉伯，後來又到大馬色（17節），其間有三年遠離耶路撒冷城，沒有和這些先他作使徒的人接觸。他當然尊敬這些人，但他的使徒職分，毋需他們的批准或許可（比較加二2）。

18-24節，蒙召事奉的見證：

保羅蒙恩得救後，過了三年才上耶路撒冷，他在那裏和主的門徒磯法住了十五天（18節）。在這期間，除了主的兄弟雅各以外（19節），他沒有機會和當地的弟兄姊妹見面。
「和他同住了十五天」: 這句話表示他的使徒身分得到彼得和雅各的認可。他和彼得之間，過去並沒有什麼交情，信主以後他沒有受過他的教導，他是從亞拉伯回來之後（受神的造就開始傳道之後），才會見耶路撒冷的使徒的，不是受耶路撒冷的使徒栽培之後，才去傳道的。
他會見耶路撒冷的使徒後，又回到本鄉敘利亞和基利家傳道（21節）。在此之前，猶太地各教會的人雖然聽過他的事，但他從沒有在那些地方露面（22節）。不過他們都知道保羅怎樣得救，怎樣由一個迫害基督的人，轉變為一個傳揚耶穌的人，成為一個在基督裏的新人（23節），而為他歸榮耀與神（24節）。

保羅悔改後，曾以三年的時間重新思考、整理他的信仰；這提醒基督徒，認識主以後，若希望信仰有根有基，必須付代價、花時間好好認識真理，體認、整合信仰，使生命能為神所用。