約瑟向雅各起誓會葬他在列祖之地後，仍回京城居住和辦事。其後，有人報告約瑟說他的父親病了，他就急忙帶著兩個兒子來探望父親。
約瑟並未被他的政務公事所糾纏，他自己能給人屬肉身的祝福，然而他知道父親卻能給人屬靈的祝福，因此他深願兩個兒子能得著祖父所給的祝福。在此可見約瑟認為屬靈的事總比屬世的事更為重要。
老父親愛約瑟心切，不但應許接受約瑟的兩子為己子（5節），也按現有的經文記述，祝福以法蓮和瑪拿西，讓他歸入雅各名下，可使約瑟在眾弟兄中於分領上帝所應許的迦南地時，多得一分。
但在這祝福中，雅各也有意地交叉兩手，使右手按在次子以法蓮頭上，藉立以法蓮在瑪拿西之上。

1-12節，回顧與瞻望
雅各知道自己不久於人世，所以要回顧一下他以往的人生，在此他表現了兩種心態。這兩種心態也是我們基督徒面對死亡時所應有的：

1.存感恩的心
首先，他回顧一生的年日，並想到神為他所做的一切。
他記得那天晚上神在伯特利向他顯現（3節），這是他一生的轉捩點，雅各重提神的應許（4節），為要堅固約瑟的信心，因此約瑟臨死時，也對他弟兄們提到神應許的事(參五十24)。
雅各特別提到，他以為約瑟已死，沒想到神眷顧，約瑟竟然還讓他看見孫子（11節）。後面他繼續述說神的恩惠，不斷「牧養」他（15節），供給他每日靈性和身體的需要；神也「救贖」他（16節），在他遭遇試探和困難時拯救他。

2.存信靠的心
他本著過去信靠神的經驗，用信心將他的眾兒孫交託給神（5-6節），知道神必然繼續賜福他的眾兒孫。回顧以往，他經歷了神如何與他同在，故此他很感謝神；向前瞻望時，他能夠肯定地說：「神必與你們同在。」（21節）
當你回首過去神如何看顧你時，就可以放心把自己的前途，繼續交託給那滿有智慧和仁慈的神手中。

13-22節，信心的預言
「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。」（來十一21）

希伯來書從雅各一生漫長的經歷中，挑出這一段作為他信心的巔峰造極行動。所顯示抓住應許的品質，在臨死之前仍然不渝：「從遠處望見，且歡喜迎接」。
雅各為這兩位孫兒祝福的行動是信心的一個見證，因為他相信神要把迦南地業賜給他的後裔，所以才這樣憑信預先把產業賜給子孫。雅各一生雖有好些詭詐待人的地方，但神並沒有等他自己的行為完全了才悅納他，乃是因他的信心悅納他。

1.瑪拿西和以法蓮接受祖父祝福（13-16節）
約瑟帶著長子瑪拿西在雅各的右邊，好讓雅各的右手按在他頭上，接受屬靈的祝福，而將弟弟以法蓮帶來他左邊。但雅各並未照著他們出生先後的排行而祝福他倆，他在神的引導下調換兩手祝福，使右手按在幼子以法蓮頭上。
「他就給約瑟祝福」（15節）: 實際上，他是給以法蓮和瑪拿西祝福，故這裏的『約瑟』，乃是指著以法蓮和瑪拿西的福分是從約瑟來的。
果然，在後來王國分裂時期（主前931-722年）以法蓮成為最強大的一族，在眾先知書中常以以法蓮的名字代表北國（參何九13，十二1、8）。所以雅各臨終所作的其實是後世的預言。

2.約瑟抗議父親所作的（17-22節）
雅各所作的遭約瑟抗議，但他告訴約瑟，實際上以法蓮是更蒙神恩待的。在這裏我們再一次看見，神的恩典總是超越常理的，因為祂恩典的賜福是出於祂的最高主權，並且不受世人的習慣或正當行為等觀念所統制的。
「我知道，我兒，我知道」（19節）: 這句話表明他外面的眼睛雖然昏花了(10節)，但他裏面的眼睛並沒有昏花；他知道神要立以法蓮在瑪拿西以上，神要大的服事小的。
「我從前用弓用刀，從亞摩利人手下奪的那塊地」（22節）: 聖經並未記載雅各曾用弓和刀，與亞摩利人爭奪土地。他的意思可能是指他兒子們用刀劍所掠奪的示劍城(參卅四25-29)，他後來不得不用弓用刀來防備鄰近迦南人的擊殺報復(參卅四30)。
「我都賜給你」: 約瑟的骸骨後來被葬在示劍，該地也作了約瑟子孫的產業(參書廿四32；約四5)。