今天的經文包括兩個主題: 關於上帝的應許（八21-22），祂的祝福（九1-7）。八20-22，承接上一段經文的記載。

1. 獻祭敬拜（20節）

挪亞踏上土地第一件所做的事乃首先築壇獻祭敬拜神，這表明他有敬虔與感恩的心，以靈以誠獻上祭物來敬奉尊榮的神。尊崇、奉獻、贖罪都藉「燔祭」一詞表達出來，強調新的大地是屬神的。

2. 神的啟示（21-22節）

當神聞到那馨香之氣，心中頓覺欣慰非常，因此全然悅納挪亞所獻的供物。於是神的啟示重現，祂應許不再因人的罪惡而以洪水毀滅世界，要使祂的救恩福分臨到人間，也使普遍的恩典降臨全宇宙，使宇宙繼續按自然律運轉，直等到歷史終結！

「稼穡」:指播種和收割，或說萌芽和成熟；「寒暑」:指氣候；「冬夏」:指季節；「晝夜」:指日子。以上這些因素都是與活物的生存息息相關的。說明神創造時所定下的時間和季節(創一14)，將存續直到世界的末了。

九1-17，新秩序
挪亞現在站在人類第二位祖宗的地位上（亞當是第一位），他在神的指導下開始一個新時代，一個滿有希望和秩序的時代：

• 1-7節，新秩序開展的元素：

1.新的祝福（1、7節 ）

挪亞聽見神重申祂向亞當祝福的話：「要生養眾多，遍滿了地。」乃表示了人類要從挪亞和他一家人重新開始，人類歷史的延續要從這個人的家庭開展。
正如初創的世界，上帝在造人後賜福給人一樣（一28），在這洪水後的新世界，上帝也賜福這新世界上的人，要他們生養眾多，遍滿了地。這賜福的話，原文和一28的話是完全一樣的。但是，人與其他活物的關係，卻大大的不同了。

2.新的委任（2節）

正如起初創造的世界，一切都交給人管理（一26、28）一樣，洪水後的新世界，這一切管治之權，上帝仍交付在人的手中。但是，人與自然界已經因人的墮落，本性敗壞了，而成為不平衡。

這地上的一切活物，再不像在樂園時一樣，對人無驚無懼，乃是驚恐懼怕你們了。這樂園的景象，要等到彌賽亞再來的日子，才能重新出現了（見賽十一6-9，六十五25；何二18等）。

3.新的飲食條例（3-4節）

起初所造的人是素食的（一29）。在人墮落後，人的本性敗壞了，人無法改變自己，上帝就改變祂賜人的食物為可以肉食。這是上帝對人的恩慈、寬容和忍耐（羅二4）。

因此，人就不可錯用這上帝的恩典和容忍而濫行殺戮，以致使生態失去平衡，使自然界有更多的歎息勞苦（羅八22）！

一切的動物可作食物的含義，是指這容忍的律例，乃在潔淨與不潔淨之生物的律例（利十一章）頒布之先。但是，雖然一切的動物都可作人的食物，人卻不可喫帶血的肉。為甚麼？因為血是動物的生命，這是古人觀察自然所得，而生命的主權卻在於上帝。

人可以喫動物，因為動物都是上帝用土所造的（二19），但動物的生命卻是上帝所給的。不喫血乃表示尊重生命；尊重生命乃表明敬畏上帝，因為生命是屬祂主權內的（利七26-27；申十二16，24等）。

4.人生命的尊貴（5-6節）

動物的生命既不可害（不喫血是象徵上帝最大的容忍，容忍人喫那從土而造的肉，但不可喫它的生命），則人的生命更不能侵犯。侵犯人的生命，乃是侵犯上帝的主權，因此上帝必要追討他的罪。

人是照上帝自己的形像造的（一26-27）。因此，殺害人乃是傷害上帝自己，因為祂的形像就是祂的特性和本質。