從表面看來，十21-31已經記述了閃的後裔，這裏又作長篇記述，實在是個重複。其實並不是重複。本段經文記述的目的在說明閃的後代怎樣分散居住，以及隨著他們的宗族、方言所住的地域是些甚麼地方。

另外，也要叫人看出在洪水後，人的歲數逐漸減少到今天實際的人生歲數；也說明正如洪水前有十代圓滿的族長數字一樣，洪水後的太古史也有十個圓滿的族代。
更要緊的，就是使人了解到，創世後的人，因為違背上帝的旨意，以致強暴、敗壞，所以上帝要用洪水來毀滅他們。但在洪水毀滅世界之前，上帝卻因那藉信稱義的挪亞和他的後裔，保全了世界的生命。
同樣，在洪水後的新世界，世人仍然犯罪作惡。在上帝的恩慈中，他揀選了一位因信稱義（十五6）的亞伯蘭，要藉著他和他的後裔，使地上萬國都得福（十二3，十八18，廿二18）。

根據創世記，從亞當到挪亞共有十代，從閃到亞伯蘭共有十代，係洪水將他們劃分成兩個相等的十代；而第二個十代中，第十章僅記載從閃到法勒前面五代，故巴別塔事件將他們劃分成兩個相等的五代。
聖經常喜歡將家譜劃分成相等、平均的段落，例如馬太福音第一章的三個十四代，很顯然地有些「代」被故意刪掉。因此，一些聖經學者沒有考慮到刪掉某些代的可能性，而根據聖經的家譜來推算人類生存在地上的年歲，造成了一些不必要的爭論與誤會。

另有一件值得注意的事實是，人類的壽命在洪水之前和在洪水之後有了顯著的變化，由九百多歲急劇地減到六百歲，再減到四百多歲、二百多歲，最後到一百多歲，這是說明罪惡給人類帶來了生理和環境生態的改變。
接著，聖經的記述焦點轉到了亞伯拉罕的家族（27節），這也表示：神正要從墮落的人類當中，選召人出來，而有新的開始。
「亞伯蘭、拿鶴、哈蘭」，三人的排列次序，可能不是依照年紀的大小(參創九18)。據推測，他們年齡的次序應為：哈蘭、拿鶴、亞伯蘭，但因亞伯蘭是這個家譜的主角，所以排在最前面。

神在分散混亂的景況中，特別揀選一個敬虔的人亞伯蘭，賜福給他，使他建立起一個民族，使地上的萬族日後都要因他得福。
他拉是閃的第五代，亞伯拉罕是第六代，亞伯拉罕在聖經救贖歷史中佔有顯著的地位。亞伯拉罕有兄弟二人拿鶴、哈蘭，哈蘭之子為羅得，這位侄兒後來成為亞伯拉罕的重擔。
亞伯拉罕家鄉在迦勒底吾珥，是靠近波斯灣的一座古城。從近代考古學資料得知吾珥是當時一個極繁榮的城市，有高度的文化；然而他拉是一個製造月神像的師傅，所以神要亞伯拉罕離開這個拜偶像的地方。