在造人後的賜福中，是要人「生養眾多」和「遍滿地面」（一28）。太古史到現在為止，只講述了「生養眾多」，而這一大段（十1～十一9）乃是要表達「遍滿地面」（見十5、18、25、32）。

在第十章的整個分散名單中，其分散的原則似乎是以地區為主，其次是民族，再次才為方言。但名單除了挪亞和他眾子的名字外，總共是七十人。
本章首節是這一大段的標題，講的是閃、含、雅弗的後代。因為十章結束後，要銜接十一10的還是閃的後代，所以從最小的講到最大的。

2-5節，雅弗後裔
雅弗的後裔雖然不盡位於相連的地區，就以色列的角度而言，他們全部都能夠以來自海之彼岸來定義。本段所列的名字，不少都被考證為小亞細亞（瑪各、土巴、米設、提拉、陀迦瑪）、愛奧尼亞群島（多單）、塞浦路斯（以利沙、基提）的地區或民族。

也就是說，雅弗後裔所居住的是在北方，東自現今的伊朗，西至地中海西端的西班牙，包括黑海南部，愛琴海全區，東歐和地中海北部的島嶼。

6-20節，含的後裔
含族族譜共通的主題，是它和以色列人在地理、政治、經濟上，都有極密切的重要性。這些國家是以色列的主要對手，並且簡直是包圍以色列四周（埃及、阿拉伯、美索不達米亞、敘利亞─巴勒斯坦）。

本段最重要的是，埃及（古實、弗、麥西及其後裔）和迦南（希未、耶布斯等各個民族）範圍之內的政治布局。值得注意的，是有幾個民族在人種上屬閃族人（迦南人、腓尼基人、亞摩利人）。
此外，名單上還有一些簡短的記載（寧錄和迦南），打破了標準的族譜格式，並且引進一些在以色列後世歷史中的重要地區（巴比倫、尼尼微、西頓、所多瑪、蛾摩拉）。

古實：意即黑色，含之長子，為建造巴別（巴比倫）、尼尼微各城的寧錄之父。在舊約中所說的古實，是指土耳其東邊底格里斯河東的地方（番三10），又名古他，被擄的猶太人有安置在這地方的。古實又是屬於阿拉伯北部靠近紅海的地方，又名古珊（民十二1，哈三7）。

麥西: 含次子，他的後裔住在埃及國（代上一8－11）。麥西為埃及之複合名，指上、下埃及，位於地中海之南、紅海之西，立國最早，為有史以來世界四大文明古國（中國、巴比倫、印度、埃及）之一（出一1-5）。

迦南: 含第四子，他的後裔為迦南地的諸族（創十15－20）。迦南是因他父親的罪受了咒詛，便給他弟兄作奴僕的奴僕（創十20－27）。

在舊約中所提到的迦南，原系指地中海東邊的平原（創十19，20），長三百六十哩，寬三十餘哩，那裡四境的人民是非利士、腓尼基、推羅、西頓等地的人（番二5，太十五22）。以色列人出埃及的時候，迦南人所住的原地，乃是從地中海到約但河全境之地，也就是以色列人在約但河西所分之地。

21-32節，閃的後裔
閃雖是挪亞的長子，族譜卻排名最末。將經文重點所在的一支於最後列出，是創世記的慣例。表中所列的，包括了閃族和非閃族國家。

例如以攔（底格里斯河東面）和路德（小亞細亞南部之里底亞）都是非閃族人，但兩處地方後來都在歷史上有密切的關係。示巴、阿斐、哈腓拉都是阿拉伯的區域，亞蘭源於底格里斯河東、以攔以北，後來卻與主前第二千年紀後期支配敘利亞和美索不達米亞北部之亞蘭人牽上關係。

這段經文是由以下四小段的經文組合而成：

21節是引言，為要說明希伯來人是閃的後裔；閃卻是雅弗的哥哥。

22-23節，說明閃的子孫之原居地，本在兩河流域之間的。在這些民族中，舊約歷史和現代學者仍能找出的，是以攔人、亞述人和亞蘭人。其餘的民族，都無法確定其實際的原居址了。
其中以攔人的語言，本不屬閃族語系，之所以會被列在這閃族居地群中，乃為政治上和地理關係的緣故。

24-30節，原承接21節。這小段中的約坍名下的十三族人，都是住居亞拉伯的。作者在此說明約坍和法勒（後者為亞伯拉罕的先祖，見十一10起），都是希伯的兒子，這表明以色列人與亞拉伯人，原有同一的血緣關係。

31-32節，31節用來作結束閃族地土邦國分散的情況；32節則用為挪亞的兒子，閃、含、雅弗，在洪水後分居地上的結語。
這裏強調挪亞三位兒子分別成為一族的祖先：閃，挪亞的長子，他成為後來一切說閃族語言的人之先祖；含，挪亞的次子，後來成為埃及人的先祖；雅弗，他成為亞拿陀利亞族（Anatolia）的先祖，分散在中東以西。

神救贖的旨意要藉閃的家族顯示出來，因為閃的後裔中以他拉為主，他拉就是亞伯拉罕的父親。