因基比亞匪徒的行惡而引起各支派大戰。罪惡的破壞力量，是不可以輕視的。硬著心腸不肯認錯、不肯悔改，結局就是泥足深陷，不能自拔！

1.以色列各支派商議對策（1-11節）

這位失去妾的利未人，把他的妾的屍體肢解成十二塊，走遍以色列四境，要求以色列人為他主持公道。這個大動作果然引起全以色列人的公憤，各支派號召40萬大軍，聚集在米斯巴（1-3節）。
以色列人在米斯巴舉行了一次隆重的民眾會議，再一次要求受苦的利未人在會眾面前說明這件事的情由。利未人避重就輕地交代整個事件的來龍去脈，並且再次要求以色列人為他申冤（4-7節）。

• 「從但到別是巴」（1節）: 這一句話，即是指全以色列之意（參撒上三10；撒下三10，二十四2等）。
• 「基列地」（1節）: 泛指住約旦河東岸的各支派。

  民眾會議上，以色列百姓做出決定:
  （1） 懲戒基比亞匪徒之前，都不回家（8節）。
  （2） 從40萬人中選出4萬名為後勤部隊，負責軍隊運糧（10節）。
  （3） 不把女兒嫁給便雅憫人為妻（二十一1）
  （4） 治死不參加耶和華總會的支派（二十一5）。

  本段經文三次說「如同一人」（1、8、11節），強調以色列人眾人的同心。看起來似乎是為了懲罰罪惡，因此眾志成城。實際上，這件事值得我們進一步深思。

  在以色列人七次的失敗過程，神興起十二位士師起來拯救，每一位士師號召百姓起來對抗欺壓他們的仇敵的時候，回應的都只有部分支派。甚至還有一些支派搞內亂，對自己的弟兄說風涼話。
  但是，這次對付自己的人，卻是有志一同，前所未有。這是悲哀，也是諷刺。而引起這次的風波，雖說基比亞人的確罪無可逭；利未人幫妾肢解分屍，傳送以色列四境的殘忍做風，恐怕才是腥風血雨的始作俑者。
  利未人為報私仇，殘忍的肢解自己的妾；以色列人被激怒，引起同仇敵愾，更是殘忍的肢解自己的民族。

2.便雅憫支派頑梗（12-16節）

在開戰之先，各支派先派代表去見便雅憫的首領，要求他們交出作惡的匪徒，使法律正義得以伸張（12-13節）。可惜便雅憫的首領卻不肯聽從，反而不惜一戰，準備頑抗（14節）。

不明白為甚麼便雅憫人不肯交出匪徒以便繩之於法?有幾種可能:
（1） 以色列眾支派已經總動員，他們為了支派的尊嚴必須抵抗（3節）；
（2） 這些匪徒中，有些是便雅憫支派中有勢力、有地位的人物，握有主導權（5節）；
（3） 驕傲自大，因為他們的勇士甚多（15-16節）。

你看人性的罪惡到了如此地步！這類的包庇罪惡，今日不斷在現實社會中翻版！更可怕的，甚至在教會組織、在基督教機構、團體中，仍然存在！
聚集在基比亞的便雅憫軍隊有26,700名，其中有700精兵，都是左手便利，也就是擅用左手（通常敵人不會防範左手的出擊），用機絃甩石打人，毫髮不差（15-16節）。
便雅憫為以色列各支派中果敢善戰的一族；雅各在祝福中說他是個「撕掠的狼」（創四十九27）。士師中的以笏（三15）和後來的第一位君王掃羅（撒上十20-21）都出自此族。（參代上八40；十二2）