前面已經看過參孫和非利士人的第一場交鋒。參孫在婚禮上因輸了一場猜謎遊戲，就下到亞實基倫擊殺了三十個非利士人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。
過後他並沒有回女子娘家完成婚禮，所以女子的父親以為婚約已被取消，就把女子嫁給參孫的陪伴，以免她和家人被羞辱。
參孫因女子父親把女兒嫁給別人，就打算找非利士人來出氣。參孫將與生俱來的恩賜發揮得淋漓盡致，卻總是憑著血氣行事。我們也可以看見當時候的以色列人遠離神，連士師也逐漸墮落的靈性軟弱情況。

一、錯綜複雜的報仇（1-8）

1.參孫的妻嫁了別人（1-2節）

過了一段日子，參孫的怒氣消退了，所以拿了一隻山羊羔作為禮物去岳父家賠罪，並表示願與妻子和好如初。不過他的妻子已嫁了別人，此事已無法挽回（1節）。
參孫的岳父解釋說，他之所以如此做，是以為參孫必定因女子洩露了謎底給婚宴的賓客而恨透她。女子的父親應當是已收過參孫的聘禮，因此提議參孫可以娶他的次女（2節）。

2.怒毀非利士禾稼（3-5節）

參孫為此事遷怒於非利士人，於是捉了三百隻狐狸（4節），用火把點在一雙雙狐狸的尾巴中間，把狐狸放走。於是引起田野大火，焚毀非利士人穀物和橄欖園（5節），造成很大的損失。

3.怒殺非利士人（6-8節）

非利士人發現田野的農作盡毀，後來查出是參孫所為，他們不敢找參孫算帳，卻報復在亭拿人父女兩人身上，於是用火燒了婦人和她的父親（6節）。這樣一來，參孫更振振有詞，要找非利士人算帳。
參孫怒不可遏，殺了許多非利士人。參孫懼怕非利士人報復，所以在以坦的洞穴中匿藏起來（7-8節）。

• 連腿帶腰都砍斷了：可能是當時流行的諺語，意思與「大大擊殺」相近。

人與人之間的恩怨，往往十分複雜，糾纏不清。兩個人之間的誤會或不和，很容易牽連旁人，甚至傷及無辜。
我們可能也曾經是這些事的受害者，或者製造麻煩的人。摩西律法禁止人私刑報復，或是刑罰超過罪行應得的分量，所以立下「以眼還眼，以牙還牙」的規條。意思是說刑罰與罪行要相等，更應由公正人裁決執行。
主耶穌的教訓，卻是勝過律法，叫我們以愛待人，饒恕人七十個七次。參孫擊殺非利士人，固然是神要藉他的手去管教非利士人，因非利士人欺壓以色列人四十年之久。但是我們卻不能引參孫為例，作私自報復的理由和根據。

二、孤單的戰士（9-20節）

參孫與其他士師不同之處，其中一點就是他始終是獨力作戰，然而每次都得靠著與生俱來的恩賜而獲得全勝（14節）。我們看見這個十分血氣的參孫，竟成為神手中的工具。

1.猶太人緝捕參孫（9-13節）

從現在開始，非利士人正面與參孫對抗，到處搜捕參孫（9節），猶太人也因非利士人的行動受到騷擾和威脅（10節）。為了自身的安全，他們答應出去緝捕參孫。猶大人必須出面捉拿參孫，可見當時的以色列人在非力士人手中根本沒有還手之力。
猶大支派動用三千人去追捕一個人（11節），顯然是要用他們的決心讓非利士人與參孫雙方都知道。不過，參孫卻另有盤算，他獲得猶大追兵的保證，不害死他（12節），只將他交給佔領軍首領。於是他被捆綁起來，帶離開他住的洞穴（13節）。

看來猶大支派並不知道參孫是大力士，更不知道他是上帝所興起的士師，才會將參孫交給非利士人。

2.參孫殺敵（14-20節）

參孫到了利希，非利士人士氣高昂，都迎著他大聲喊叫，像打仗時的吶喊，好像恨不得一刀把他殺了。但是耶和華的靈大大感動參孫，他身上的繩像火燒麻一樣拉斷了（14節）。
他隨手拾起一塊未乾的驢腮骨，用它殺了全隊非利士軍兵一千人（15節）。這是參孫一生中使用過的唯一武器。
這個孤獨的戰士消滅非利士人之後高唱凱歌:「我用驢腮骨殺人成堆、用驢腮骨殺了一千人。」（16節）唱完了，就把驢腮骨拋了，那地因此便叫「拉末．利希」，意思是「顎骨之高處」（17節），以記念此次戰役。
後來參孫口渴（18節），他就求告耶和華，神就使地洞裂開，流出泉水。因此那泉名叫「隱．哈歌利」（19節），就是「求告者之泉」的意思。

在此次戰役中，參孫第一次求告耶和華！當時他極度口渴，幾乎要死，而且身處險境，感受到孤獨無援，生命受到威脅。我們都或多或少有參孫的經驗，當認識到自己何等無助、軟弱之時，才會全心全意投靠神，求告神。

參孫曾被同胞徹底棄絕，卻以「利希」之捷為契機，被同胞接納為領袖（20節）。參孫的士師職分，主要與從非利士勢力拯救以色列的事工有關。