本章接續廿三章的主題是論安息節期的下半部教訓，各段結語都是「我是耶和華你們的神」（17、38、55節），顯示與前兩章的寫作方式一樣（廿三22、44，廿四22）。

安息年（5節）稱為聖安息（4節），和其他耶和華節期一樣的稱號（廿三3、24、32、39）。在安息年的指示中，重複吩咐安息（2、4、6節），而計算禧年，說明是七個安息年，清楚將禧年與安息的教訓連起來。

1. 導言（1-2節上）

這是耶和華在西乃山對摩西說的話（1節），顯示禧年和安息年就像十誡和其他律法，是在西乃山立約的歷史背景下啟示的。「你們到了我所賜你們那地的時候」（2節上），更進一步補充說明，這章啟示是神要求以色列人履行的歷史性事情。

2. 禧年的準備：安息年（2下-7節）

安息年是有關土地的安息，每逢第七年（4節），百姓不可撒種，也不可收割。田地在該年所生長的要作田主、僕人、寄居的和牲畜的食物（6-7節），因它不是由人力勞動而得的產品。
這裡也暗示，安息年中地裡的出產，不像平常的餘穗只規定給寡婦和孤兒，而是足夠供應每一個人實際的需要（參18-22節）。按申命記（申三十一10-13），這一年並非讓以色列人在閒散中消磨日子，而是用以教導和訓練他們關於神的律法。

本段三方面作為禧年的導論。
首先，安息年是禧年的模擬行動。在這年中，地主停止耕種土地，這種放棄收取農穫的習慣（4節），使壓軸的禧年地業權和自由權歸原主的措施容易實行。
其次，安息年是訂定禧年的基礎，因為禧年是算計七個安息年，就是七七年，共是四十九年（8節）。
第三，安息年是向耶和華守的安息（4節），經常題醒以色列人耶和華是他們的主，地業經營不能隨意處理，暗示真正地主是耶和華。

所以禧年的指示中，將這個觀念具體表達，因為地是我的（23節），成為禧年時地歸原主的神學基礎。

3. 禧年的原則和計算（8-13節）

禧年有三種計算法：
（1） 禧年按照本節的明顯計算，是第五十年，第四十九年即七個七年，是安息年，所以連續兩年停止耕種，猶太傳統和約瑟夫的史記和多數註釋都是這樣計算。
（2） 禧年即第七個安息年，是四十九年一次。
（3） 禧年是第五十年，不過是只有四十九日的閏年。

一般是接受第一種算法，每到第五十年就是一個禧年，在禧年的贖罪日吹角開始（9節），宣佈恩典、喜樂、自由和恢復，告訴我們首先應該贖罪，神的恩典才能臨到。

• 禧年要使地得安息：禧年的撒種及收割條例 （11-12節） 與安息年相同；但它也是一個自由年，在這一年，所有賣了的產業要歸還給原主，從前被販賣為奴的要得釋放，歸回自己的本家 （10、13節）。

4. 禧年的物業處理（14-34節）

上述重新擁有個人祖先產業的觀念，現在擴張了。

（1） 公平交易
首先，買賣必須按公平公義而行（14節），價值是由業主享用時間長短而定（15-16節）。為甚麼交易要公道呢？答案有兩句話：『要敬畏你們的上帝』，還有『因為我是耶和華你們的上帝』（17節）。

（2）遵守的必得福（18-22節）
那些遵守這些律例的人必然得著神的應許，第六年地所出產的，必蒙神祝福，足夠安息期間的需要（21節）。因此，藉著安息年及禧年的律例，也可試驗以色列人對神應許的信心。
第六年所出的士產不但夠你們第七年（安息年）吃的，連第八年你們耕種地土以後（就是禧年完畢以後），直等到第九年莊稼熟了的時候，也要吃陳糧（22節）。

（3）買贖的律例（23-34節）
這律例建基於一個原則：一切的土地並與地土相連的房屋，以色列人都不得永賣與別家或別族，乃要遺留給本家的子孫，因為是屬於神的（23節）。這產業也是本家世世代代所倚靠的。
人只是像客旅般，暫時獲准使用土地。地業的贖回可由至近的親屬經手（25節），或者沒有近親，或者近親也是貧窮，不能贖回，等到自己有能力也可以贖回（26-27節）。
原地主若不能把餘剩年數之出產的價值歸還買主（27節）。到了禧年，地業就要從買主的手中白白地歸回原主（28節），這樣做是十分公平的，因為買主從起初就知道必要如此（23節）。
有牆城內和無牆村中的住宅，在法律上歸不同的類別。在城中居住的主要是利未人、工匠，和政府官員。原屋主只能在一年之內贖回所售的房屋，一年之後就算是賣斷（29-30節）。
然而在以色列鄉村裡面，位於田地和牧草旁邊的住宅，在法律上卻與可耕種的土地同類，因此不得永賣，在禧年時須歸回原主（31節）。

利未人出生時就被分別為聖，專職事奉神(民八9-26；十八3-7)，神是他們的產業。分配給他們的城邑是為照顧他們，如果他們失去這些城邑，生存會受到很大的威脅。所以他們可以隨時贖回產業，禧年也需歸回他們（32-33節）。