神早已將造金燈檯（出二十五31-40）並點燈的事曉諭摩西（出二十七20-21），也曉諭陳設餅之桌子的造法（出二十五23-30），並烤陳設餅的方法。本章再次敘述，主要是論到會幕裡舉行的祭祀儀式。

第二十三章論到特別敬拜神的節期，本段重複這兩件要緊的條例，目的是要求以色列人和祭司，不但逢安息日和節期把燈點著，把餅擺在耶和華面前，更叫他們常常這樣。
本章擁有自己獨特的風格。首先的命令關乎會幕裏燈臺所用的油，接著是關於陳設餅的吩咐，這些指示從沒有提及，出埃及記視陳設餅是一個眾所周知的事情，不必贅述。

綜觀本章的教訓如下：

一、與神同在的表記（1-19節）

隨著前章特別節期的啟示，本段補充教訓以色列人應如何過平常的日子。
金燈臺和陳設餅是會幕中的聖物，但本段只提及這兩物件，其他聖物如祭壇、香壇，甚至聖潔的約櫃卻隻字未提，顯明這段聖經並非指示敬拜儀式及象徵教訓，而是教導信徒如何在神面前生活。

1.每時刻與神同在

本段聖經四次提及「在耶和華面前」（3-4、6、8節），金燈臺的燈要常常點著，從晚上到早晨都要發亮（2節），說明即使工餘休憩，甚至睡眠，信徒都活在神的面光中。
陳設餅由安息日開始（8節），在耶和華面前要連續擺放一週，然後由新餅替換。可見日復一日，週接一週地，任何時刻人都不可以離開神的光照而生活，所以這是世世代代永遠的定例（3節）。

2.金燈臺燈光長期燃點
金燈臺日夜發光有兩個神學意義：

（1） 對神的仰望：
光在舊約中有神創造的大能（詩一三六7；雅一17）和救恩的眷顧（詩二十七1），神不間斷地保護照顧仰望祂的人。

（2） 神對人的吩咐：
那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神的榮光顯在耶穌基督的面上（林後四6），而信徒在世為光，要照在人前，叫人看見好行為便將榮耀歸給神（太五16）。

3.陳設餅長擺在神前
十二塊餅代表十二支派（5節），陳設餅希伯來文意思是「面餅」（出二十五30），是常在神面前作記念的（8節）。餅也是以色列人日常的食糧，人應記念每日賜飲食的造物主。

二、公義的神（10-23節）

最後是針對一件歷史事情的處理方法。
這案件發生在西乃，不是此時的事件。一個未記下姓名的男子（埃及男子和以色列婦人所生）在營中與人口角，出言褻瀆神名，當時尚無懲治褻瀆的規律，所以把此人逮捕處決。

這裡特地記下母親的名字和譜系（11節），是要讓後來的人知道她是誰，要做母親的注意：教養子女學習敬畏神是她們的責任。因著這事，神頒佈以下律法：
（1） 褻瀆神的人，不論是以色列人或外邦人，必須用石處死（16節）；
（2） 殺人的必須處死（17節）；
（3） 殺了牲畜必須賠償（18節）；
（4） 若人使鄰舍受損傷，就要同樣遭報（19-20節）
（5） 相反次序的重述（21節）；
（6） 以色列人和外邦人一視同仁的處置吩咐（22節）；
（7） 最後簡略報導示羅密兒子因褻瀆而受的刑罰（23節）。

• 「以眼還眼，以牙還牙」（20節）：原意是要訂定正確而公平的刑罰條例，強調賠償應與損毀相稱，要避免過分的報復或抵賴。

在猶太人歷史中，通常都沒有按字面來執行這些有關報復的律例；傷人的可用適當的財物作補償，但謀殺別人卻不能以贖價代替填命（民三十五31）。