本章記述以色列會眾第一次在祭司領導下正式的獻祭。在前一章，已經有獻祭的記載，但全會眾只是觀眾，見證亞倫和他兒子獻上祭物。全會眾只在導論時出現一下（八3-5），不再提及。
本章會眾再次出現，多次提及以色列眾長老，以色列人，全會眾和百姓，並且自始至終他們都參與獻祭，在下半章更是獻祭者。這是他們敬拜神禮儀的開始，而美妙的結果，給以色列人信心，有把握繼續的敬拜蒙神悅納。

1.作祭司的準備（1-7節）

授職大典過後，以色列新設立的祭司開始服務的事。摩西吩咐亞倫為自己和他的兒子們並百姓獻祭（7節）。亞倫要先為他自己及兒子們獻的是贖罪祭和燔祭（2節），再為以色列百姓獻的乃是贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭（3-4節）。

這次序（贖罪祭、燔祭、素祭，和平安祭）強調了三個基本的觀念：首先是罪的救贖，然後是生命的奉獻和生活的成聖，最後才是在感恩餐中與神交通。
這裡沒有提到贖愆祭，因該祭是為特別的過犯而獻的；故此，亞倫此處為百姓所獻的祭，目的非為贖某些特別過犯的罪，乃是為國家一般性的罪而獻的，好叫全會眾能按著神的規定及指示敬拜神及求神的祝福。

本段所提及的各祭是按耶和華的吩咐而獻上（6節），目的是讓耶和華向他們顯現（4節），彰顯出神的榮光來（6節），表明神對每一件所完成的事予以讚許或批准（參出四十34-35）。

雖然摩西已照神的指示膏立了亞倫為祭司，但亞倫還沒有執行其職務，一連七天預備等候，一直到第八日才開始執行祭司任務。可見神選召人的原則，必須先有充足心靈和恩賜的準備，才投入服務。
摩西在曠野四十年；大衛幼年的放羊生涯；撒母耳孩童期如何照料會幕；保羅三年在阿拉伯曠野；耶穌也三十年在家盡兒子之責。這些事實指出，事奉除熱誠衝動外，還得「照耶和華所吩咐的」（這兩章共用了十五次）好好準備。

2.作祭司的職務（8-21節）

亞倫承受祭司職分後第一個任務，也可以說是祭司獨特的工作，就是為百姓獻祭。亞倫先為自己獻上贖罪祭(8-11節)和燔祭(12-14節)；再為百姓獻上贖罪祭（15節）、燔祭（16節）、素祭（17節）和平安祭（18節）。

這四祭依次象徵贖罪、奉獻、生活上的成聖和相交。總括了他將來所要履行的職分，引導百姓知罪悔改，以生命去見證神，將神的恩典與別人分享。特別留意這些祭的次序，人必須先反省和委身予神，才能論事奉。

祭司在擔當祭司職務之前，應該為自己獻上贖罪祭和燔祭。這樣做是表明舊約時代祭祀的不完全，在律法下用動物獻上的贖罪祭不能完全除去罪(來十1-4)。新約時代基督在神面前只一次獻上，就永遠成就了獻祭的實意(來九26)。

3.作祭司的目的（22-23節）

這段聖經記載了亞倫兩次的祝福，第一次是獻祭之後，站在祭壇向百姓舉手祝福，才由臺階下來。第二次與摩西在會幕裏朝見神之後出來，再次祝福。顯示祭司的工作不論獻祭或尋求神，總帶著使人得福的目的。
猶太人的傳統，說亞倫使用的祝福詞是民數記的話：「願耶和華賜福給你、保護你，…願耶和華向你仰臉，賜你平安。」（民六24-26）然後，摩西和亞倫回到帳幕內，把聖所的責任正式移交給了亞倫。二人再出來為全民祈神賜福。

4. 作祭司的結果（23-24節）

當人接受神的呼召全然委身時，就有兩個結果：
（1） 神的榮光顯現。

摩西曾預言榮光顯現的條件是行神所吩咐的（6節），可見祭司委身事奉是神所喜悅的。

（2） 祭司事奉得見神榮耀，「都歡呼俯伏在地。」