本章敘述了喇合的故事，它刻劃出迦南人的情形，也證明神上帝接納所有的人，無論他們的背景為何。基督為全世界的人死，凡憑著信心到祂面前的人，即使是罪魁禍首如同保羅，都有機會得救（提前一15）。

1. 探子到喇合家（1-7節）

萬事俱備，耶和華的軍隊即將進入迦南美地，他們面對的第一個戰場是耶利哥城。約書亞就從什亭暗暗打發兩個人作探子，吩咐說：你們去窺探那地和耶利哥（1節）。
約書亞應該是從加低斯巴尼亞的事件吸取了重要的教訓（民十三；十四），便向以色列人隱瞞派探子查探的實情，這樣，即使得到不利的回報，也不會讓百姓氣餒。

耶利哥被稱為「棕樹城」，居高臨下；築有堅固工事，易守難攻。迦南地分佈有許多大小城邦，每城有王統治。探子進城，就有人通報耶利哥王（2節）。王派人到喇合那裡，要求她把人交出來（3節）。
喇合承認的確接待過不認識的客人，不過她推託說，天黑之前他們就出城離去了。實際上，她把兩個探子帶上屋頂，藏在亞麻稭中。王的人馬立即離開去追捕探子，他們一離開，城門就關了（4-7節）。

這裡的問題是，喇合為什麼可以說謊?

這個問題類似的是出埃及記一章（出一19）的收生婆，她並沒有照實回答埃及王。這兩個例子都說到一個「信心」的原則（參9節），也就是因為相信上帝，所以寧可冒著生命安危，選擇順服最高的上帝，而拒絕順服政治的王。

希伯來書對喇合的勇敢與信心的頌詞：「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」（來十一31）
在雅各書中，使徒認為喇合的信心是真實而活潑的，因她藉著行為來表達自己的信：「妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼。」（雅二25）

2. 喇合的認信和探子的應許（8-14節）

在耶利哥王所派來緝捕探子的人走後，喇合便上房頂去與探子說話。她的說話包含了認信和要求。首先她承認上主的偉大，祂為以色列人行了大事；並且在此認信中，她明顯已站在以色列人的一邊了（8-9節）。
因為她認識這位真神的偉大，聽過祂所行的奇事，所以她深信耶利哥也將被交在以色列人的手中（10-11節）。故此，她要求探子與她立約，給他一個保證，拯救她的父母、兄弟、姐妹的性命，使他們不在聖戰中遭殺戮之災（12-13節）。
探子們同意了，表明願以性命作保:「我們若違背諾言，不救你們，就讓我們代替你們死。」（14節）也就是同意在以色列人獲得耶利哥時恩待喇合全家。

3. 探子的脫險與囑咐（15-21節）

在獲得探子的承諾拯救她和父家的人以後，喇合就設法搭救這兩個探子脫險。因為她家是住在城牆上，所以她便拿家中貴重的朱紅線編作繩子，要從自己的窗戶中把探子縋到城外去（15節）。
但因她曾望見追捕探子的人是往東向約但河渡口奔去的，所以便囑咐探子向西走到山上去，免得給追捕不著的人員回程時碰上。她又囑咐探子在山上隱藏三天，待追捕的人以為他們早已返回河東，才可以下山回河東去（16節）。
正因為喇合是用這顯眼的朱紅色線編成繩子縋他們下去，探子才會叫她將「這條朱紅線繩」綁在縋他們下去的窗口上作記號；並囑咐喇合在以色列人攻城時，要聚集其父全家的人在此，以免被誤殺，否則罪不在探子身上（17-19節）。
最後，她必須不走漏消息，以至影響探子的安全。就這樣，他們彼此囑咐和同意後，探子被縋下而得脫險了（20-21節）。

4. 探子的報告（22-24節）

探子離了喇合家，就在城外往西邊的山上，躲藏了三天，待追趕他們的人回城後，才下山過河。到約書亞那裏，向他報告必可得迦南地為業，因為河西的人都失去了鬥志和爭戰的能力。
探子雖然只是到了耶利哥一地，但他們卻敏銳的觀察，不但知道耶利哥人已驚心喪膽，沒有意志和能力來和以色列人爭戰，連迦南全地，也都是如此。所以他們確信可以過河，進入應許之地。